定義“成熟的”或“高級的”防御機制的兩個標準：（1）精神分析臨床文獻和經(jīng)驗豐富的治療師所公認的；②與特定性格類型相適切的?！緣阂帧? ? 壓抑其本質(zhì)是潛意識地遺忘和忽略。并非所有的忽略和遺忘都意味著壓抑，只有當某種觀念、情感或認知確實引起焦慮和痛苦時才有可能產(chǎn)生壓抑。? ? 壓抑逐漸成為一種基本的自我防御機制，自動處理著人們?nèi)粘Ｉ钪胁挥嬈鋽?shù)的焦慮。? ? 壓抑是許多防御機制的基礎?！就诵小? ? 退行是一種相對比較簡單的防御機制。社會發(fā)展與情感發(fā)育并不是一條直線；個體成長的波動性會隨著我們年齡的增長而逐漸變緩，但永遠不會消失。? ? 疑病與退行都可能構成個體的人格特征，如果個體在面對生活困難時，以退行作為核心應對策略，那么無論他是否伴有疑病觀念，他都具備嬰兒型人格。 【情感隔離】? ? 將情緒從認知中剝離開來，是個體應對焦慮和痛苦的另一種方式。對于適應極端環(huán)境，隔離比解離更為有效：個體的體驗并未真正從意識中抹去，但其情感部分卻飄然漸失。若個體把隔離作為基本防御，生活中注重思維而忽略感受，那么很可能具有強迫型人格結構。 【理智化】? ? 理智化是把情感從理智中隔離開來的高級版本。使用隔離防御的個體表現(xiàn)為置若罔聞，而理智化的個體會處事不驚的談論感受。? ? 理智化防御所需要的強大的自我力量，有助于個體在消極情緒中保持理性，并能在確認情感獲得妥善處理之前，保證思維持續(xù)有效地運行。 【合理化】? ? “酸葡萄效應”和“甜檸檬效應”都是合理化在發(fā)揮作用。? ? 聰明且富有創(chuàng)造力的人對于合理化更是得心應手。這種防御使個體身處劣勢，但較少怨言。它的危害是，過度使用合理化可以泛化至所有事件?！鹃g隔化】? ? 間隔化是另一種理性防御機制，它的功能在于能夠允許兩種相互沖突的情感同時存在，并能避免個體在意識層面感到困惑、內(nèi)疚、羞愧或焦慮。間隔化的個體會同時擁有兩種以上的觀點態(tài)度或行為，盡管這些態(tài)度和觀點，無論本質(zhì)還是現(xiàn)象，都相互沖突，但個體卻渾然不曉。【抵消】? ? 抵消是指通過個體的行為與內(nèi)心體驗達到平衡，即：個體潛意識中指望通過某些態(tài)度或行為恰好消除某些情感（通常是內(nèi)疚和羞愧），從而達到心理平衡。? ? 若個體以抵消作為核心防御，且通過潛意識的贖罪行為來支撐自尊，那么我們考慮其人格可能具有強迫特征。【攻擊自身】? ? 即個體把對外部客體的負性情感或者態(tài)度轉(zhuǎn)而施加到自己身上。? ? 多數(shù)人會殘留將不良情感、態(tài)度和認知轉(zhuǎn)為攻擊自身的傾向，攻擊自身會令人產(chǎn)生錯覺，能借此增強自己在不良情緒中的掌控感?！局脫Q】? ? 置換指將驅(qū)力、情感、關注或行為從初始目標客體轉(zhuǎn)向其他客體，因為若將其施加于前者，將引發(fā)焦慮。? ? 當人們置換焦慮時，把緊張刺激源轉(zhuǎn)移至象征著恐怖的特定物體時，便可稱作恐怖癥。? ? 置換也有一些正面的形式，包括將攻擊轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力?！痉聪蛐纬伞? ? 傳統(tǒng)的反向形成包括正負情緒的轉(zhuǎn)換。反向形成與其說是情感的兩極調(diào)換，不如更精準地稱之為否認情感的矛盾性。? ? 反向行程也是病理性心理現(xiàn)象中比較常見的一種防御，它常被用于轉(zhuǎn)化敵意情緒和攻擊沖動，尤其當這些情緒被體驗為失控的恐懼時?！痉崔D(zhuǎn)】? ? 反轉(zhuǎn)即是自編自演心理劇本，并將主角與配角顛倒逆轉(zhuǎn)。反轉(zhuǎn)防御具有積極意義的時候，會得到頗具建設性的結果，當具有消極意義時，則會起到破壞性作用。? ? 心理相對健康的人群，一般不僅使用成熟的防御，他們會靈活運用多種防御方式去應對焦慮和其他負性情緒。因此我們不能絕對的下定論：高級防御必定與某種健康人格相關聯(lián)?！菊J同】? ? 弗洛伊德認為：不少認同行為其實同時包含了兩種成分：直接吸納愛的客體，同時以防御為目的而模仿恐懼的客體。? ? 認同本質(zhì)上是中性的，它的好壞取決于所認同的對象。? ? 認同與生活的各方面都有關聯(lián)，所以當個體面臨壓力時，尤其遇到似曾相識的主觀感受時，認同便油然而生。? ? 對新的愛的客體的認同或許是人類走出痛苦情緒的主要途徑，這一途徑也是所有派別的心理治療期望達成的目標。? ? 在精神分析治療中，來訪者對治療師的認同是十分寶貴的康復資源，得當?shù)睦眠@種認同對來訪者的康復十分有價值?！旧A】? ? 弗洛伊德起初認定升華為有社會價值地釋放生物沖動。? ? 升華被看作是解決心理困境最健康的方式的原因有二：首先，它可促進有益于人類的行為；其次，它既能釋放相關的沖動，又無需過度耗費能量用于改變沖動的形式（如反向形成），或調(diào)動力量與之對抗（如否認，壓抑）。通過升華釋放能量是對個體有益的：它有助于人類保持機能的穩(wěn)定狀態(tài)?！居哪? ? 有些幽默確實能夠增強我們?nèi)淌芡纯嗟哪芰??！昂谏哪奔词堑湫偷睦?，它一直被視作是抵抗殘酷現(xiàn)實的一種心理機制。多數(shù)幽默是一種積極的防御，展現(xiàn)出受人歡迎的一面，比如解嘲，輕描淡寫，苦中作樂等等。幽默感（特別是自嘲的能力）很久以來一直被視作精神健康的核心要素?！究傇u】? ? 無論問題是否源于人格特征，對人類性格多樣性的理解都是促成高效心理治療的核心要素。? ? 一個細致敏銳的性格診斷并不在于判斷某人“異?！钡某潭?，也不在于評定某人的人格背離社會標準的距離，而是了解每位來訪者獨特的痛苦和能力，進而有針對性的緩解痛苦，增強能力。? ? 每種人格的形成都是防御或防御組合作用下的結果。每種人格特征的范圍也都包含了從精神病態(tài)致心理健康的演變過程。