一命二運三風水，四積陰德五讀書。

一個人的命在出生的那一天就已經被注定，往后的人生軌跡也都在“意料”之中。

明朝的袁了凡，自從被一位精通皇極數的孔先生算定一生的命運后，從此便相信一個人的進退功名浮沉，都是命中注定，所以將一切看淡，不再去追求，過上了“躺平”的生活。

直到有一天，他去拜見了棲霞山的的得道高僧——云谷禪師，才明白自己其實是被命數拘住，后受云谷禪師的諄諄教導，開始重新思考自己的人生。

云谷禪師說：“命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善就自然得福。”

從此袁了凡開啟了自己人生的逆襲之路，并為后人留下了自己的人生“逆襲”法則。

逆襲法則一：立命

從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。

立命之學從以下兩種方法入手：

1）向內求，即向自己的內心去求。

六祖慧能大師說：“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通?！彼懈鞣N的福田，都決定在個人的心里。

福離不開心，心外沒有福田，所以種福種禍，全在自己的內心。只要從心去求福，沒有感應不到的。

在生活中，大多數人遇到問題都是向外求，能夠想到的就是找誰來幫我解決問題。

但是也有一小部分人，他們遇到問題沉著冷靜，思考的是自己如何解決問題。

所以向內求和向外求也成了普通人和高手的分水嶺。

2）反躬自省。孟子曰：“行有不得，反求諸己?！?/p>

“天作孽，尤可違；自作孽，不可活?！鄙咸旖蹬R給你災害，或者可以避開；而自己若是做了孽，就要受到報應，不能心安地活在世間了。

《詩經》上也講“永言配命，自求多福。”人應該時常想到自己的所作所為，合不合天道，很多福報，不用求，自然就會有了。

因此，求禍求福，全在自己。

逆襲法則二：改過

“過則勿憚改”，有了過失，就不可以怕改。

改掉過失的三種發(fā)心:

1) 羞恥心

孟子曰：“恥之于人大矣！以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。”

意思是：“一個人最大的，最要緊的就是這個恥字。因為曉得這個恥字，就會把自己的過失盡量改掉，就可以成為圣賢；若不曉得這個恥字，就會放肆亂來失掉人格，便和禽獸相同了。”

2）敬畏心

天地鬼神就在我們的頭上。我們雖然在大家看不到的地方犯錯，但是天地鬼神，實際上就像鏡子那樣的照著我，把我的過失罪惡照的清清楚楚。

過失重的，就有種種的災禍降到我的身上來；就算過失輕，也要減損我現在的福報。

古時候有個人，做了一輩子的惡事。到快死的時候，忽然悔悟，發(fā)了一個很大的善念，就立刻得到好死。

這就是說，人若在緊要關頭能夠轉一個非常痛且又勇猛的善念，便可以把百年所積的罪惡洗干凈。

譬如前年黑暗的山谷，只要有一盞燈照了進去，光到之處，就可以把前年來的黑暗，完全除去了。過失不論長久，或者新犯，只要能改，就是了不起。而明知故犯者，罪過就會加一等。

3）進取心

一個人之所以有了過失還不肯改，都是因為得過且過，不能振作奮發(fā)，墮落退后的緣故。

小的過失，像尖刺戳在肉里，要趕緊挑掉拔掉。大的過失，像毒蛇咬到手指頭一樣的厲害，要趕緊切掉手指頭，不可有絲毫猶豫延遲的念頭，否則蛇毒在身中散開，人就會死。

改掉過失的三種方法：

1）從事實上改，即在事情的本身來改錯，禁止不再犯。

這種改錯方式不徹底，只是勉強壓住，犯過的病根沒有去掉，仍在心里。

2）從道理上改，即在沒有禁止做這件事情之前，先明白這事不能做的道理。

天下沒有自以為什么錯都沒有的英雄豪杰，因為一個人自以為了不起，那是最笨的人。

天下也絕沒有怨恨旁人的學問，因為人若是真正有學問，就會更加謙虛，而且能嚴己責己，寬以待人。

一個人做事處處不能稱心，都是因為自己的道德沒修好，功德沒修滿，感動人的心不夠。

3）從心念上改。人的過失，有千千萬萬那么多，都是從心上造出來的。

如若我的心不動，就什么事情都不會造出來，那么過失還會從何處生出來呢？

所以只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出現，那么邪的念頭就污染不上了。

這三種改過的方法，最上最高的方法，還是修心，能修心，就可使心立刻清凈。

因為犯過失都是心上動了種種壞念頭的緣故。能修心，那么壞念頭一動，就自己發(fā)覺，自己能發(fā)覺，就立刻把心停住不動，心不動，那么壞念頭便消失，也就不會再犯了。

我們都是平凡人，過失罪惡，就像刺猬身上的刺一樣，聚集了滿身都是。

逆襲法則三：積善

《易經》開篇就講：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?！?br>

經常行善的家庭，必定會有多余的福報；作惡的人家，必有禍殃。

佛家將善惡的報應，影子跟著身體一樣，人到哪里，影子也到哪里，永遠不分離。行善，定有好報，造惡，定有苦報，絕不會不報。

那么什么是善，什么又是惡呢？

做對別人有益的事情，是善；做對自己有益的事情，是惡。

若是做的事情可以使別人得到益處，哪怕是罵人，打人也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用禮貌待人，也都是惡。

所以一個人做的善事，使旁人得到利益就是公，只想到自己得到的利益就是私。

從良心上所發(fā)出來的善行是真，照例做做就算了的，是假。

為善不求報答，不露痕跡，那么所做的善事是真，但是為著某一種目的，企圖有所得，才去做的善事是假。

濟眾人的種類十種：

①與人為善。幫助他人，助力他人做善事，并使他人成功，都是與人為善。

②愛敬存心。對遇到的所有人都要又愛又敬，心存愛護。

③成人之美。遇到別人做善事，受到阻礙，要想辦法去幫助他，使他獲得成功。

④勸人為善。碰到作惡之人，要講明作惡之果，使其回心轉意。

⑤救人危急。一般人大多喜歡錦上添花，而缺乏雪中送炭的精神。當別人遇到困難時，要伸出援手，幫他渡過危難。

⑥興建大利。遇到利益大眾的事情，自然應該盡力做些大利益的事情。

⑦舍財做福。因果講：“舍得，舍得，有舍才有得。舍不得，舍不得，不舍就不得?！弊鲆环萆剖戮蜁幸环莞螅圆槐貞n愁我們會因為舍財救人，而使自己的生活陷于絕路。

⑧護持正法。法有正有邪，具有正見的法，才最容易勸導人心。

⑨敬重尊長。尊敬有學問、有見識、職位高、輩份大的人。

⑩愛惜物命。凡是有性命的東西，都是有知覺的，都曉得痛苦，應該愛惜它們，而不是亂殺亂吃。

逆襲法則四：謙德

《易經》曰：“天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。是故“謙之一卦，六爻皆吉?！?br>

天道的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。

地的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不讓他永遠滿足，而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了她的缺陷。

鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的使他受福。

人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。

書曰：“滿招損，謙受益。”自滿，就會遭到損害；自謙，就會受到益處。

只有謙虛的人，可以承受福報。

“舉頭三尺，決有神明，趨吉避兇，斷然由我?！迸e頭三尺高，一定有神明在監(jiān)察著人的行為，因此，利人，吉祥的事情，都應該趕快去做；兇險，損人的事，應該避免，不要去做，這是由我自己決定的。

古語云：“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。有心要求功名的，一定可以得到功名；有心要求富貴的，一定可以得到富貴。一個人要遠大的志向，就像樹有根一樣；樹有根，就會生出枝花葉來?！?/p>

人要立定了這種偉大的志向，必須在每一個念頭上，都要謙虛，即使碰到像灰塵一樣極小的事情，也要使別人方便，能夠做到這樣，自然會感動天地了。

所以行善事，積陰功，都是從這個心出來的。正如王陽明所說：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”

《了凡四訓》這本書是我2022年必讀100本書之一，讀后才知道這本書不僅涵蓋了立命改命之學，更是家訓排行榜列居前三的書籍，它把儒、釋、道三家思想知識進行巧妙融合，句句真言，易讀更易踐行。