【原文】子曰：“君子不器?！?/b>

“器”俗稱器量，就是裝東西的容器，容器的形狀、容量、大小各異，但是每一個器皿只能盛一樣物品，其用限于一材一藝。

先生說：“一個君子不像一件器具，只供一種特定的使用。”

夫子擱此句在為政篇，因為“為政”要通才，通才就是樣樣懂?！安黄鳌本褪遣⒉皇浅蔀槟骋粋€定型的人，一個為政的人，要上下古今中外無所不通。從“為政”人而言，原從政人，上得了省廳，下得了農(nóng)田，視察得了工作，干得了農(nóng)活；現(xiàn)隨著經(jīng)濟道日益發(fā)展，為打破一個地方的封閉，一個市級、縣級乃至部級，都得換屆，在地區(qū)、地域、職能間互調(diào)互換，并不是只能為一器一用。一個市、縣乃至單位雖然所面對的基本情況都不同，但是不同的后面又是同一件事情。應通瞻全局，領導群倫，尤以不器之君子為貴。

究“器”之來源，本質(zhì)就一覽無遺?！兑讉鳌分姓f：“形而上學者謂之道，形而下學者謂之器?！钡?，是本質(zhì)的集合；器，是現(xiàn)象的總稱。小人重現(xiàn)象而不重本質(zhì)，君子重本質(zhì)而不重現(xiàn)象。小人重視現(xiàn)象，所以經(jīng)常用現(xiàn)象蒙蔽本質(zhì)，永遠鮮活的活躍在是非之中，享受即得性的蠅頭小利；君子重本質(zhì)，所以通過本質(zhì)來控制現(xiàn)象，短期內(nèi)飽經(jīng)蒼桑，日損盈虧，而在長期中進化心智，上了另一個高度維度。

“君子不器”的背后就是認知的升級，能將現(xiàn)象級下沉到本質(zhì)級，觸碰到事物的根本。能在各種“器皿”型事物中穿越，也就是說在一個特定的情境里，能拿出一個特定的器皿與之呼應，隨意換形。因此擱置君子于任何逆境、境地中，他都能淡然的走出他的君子之道。