“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》?！?/p>

賈寶玉是紅塵中第一情種，這種說法不會有幾個人反對。有人甚至認為賈寶玉淫逸大觀園，男女通吃，見一個愛一個，看見姐姐忘了妹妹，是天下第一“淫人”，不值得林妹妹為他淚盡而亡。其實，這都是曹公的障眼法，因為文中太多曲筆，再加上一些寓褒于貶的手法，虛虛實實，真真假假，確實會給世俗之人很多的誤解。賈寶玉的確多情，但他的“情”具有多元的內(nèi)涵、深遠的哲思和高標的情懷。

賈寶玉的多情是建立在“美”的基礎上的?！懊馈笔乔榈幕A。我們會看到，賈寶玉用情的對象，不管是丫鬟侍妾還是姐姐妹妹，不管是優(yōu)伶王爺還是道聽途說，他們都有一個共同的特點，那就是“精秀”，是日月之精華，是天地之靈氣，是水做的骨肉，是如花的美眷……可以這樣說，賈寶玉是一切“美”的支持者、愛護者和守護者。賈寶玉對“美”的守護就像普羅米修斯對人類火種的守護一樣，已經(jīng)達到了信仰的地步。下面我們先來分析一下賈寶玉“多情”的多元內(nèi)涵。

相愛相守的親情。以賈府四姐妹、湘云、襲人、晴雯、麝月為代表。元春、迎春、探春、惜春自不用說，本身就是骨肉至親。湘云從小在賈府長大，從她“愛哥哥”的稱呼可以感知，二人是從小長大的玩伴，是“繞床弄青梅”的兩小無猜。湘云性格本就大大咧咧，她對寶玉的感情應該就是一種妹妹對哥哥的依賴，而寶玉對湘云，也只是哥哥對妹妹的寵愛，我們在《紅樓夢》中幾乎找不到二人曖昧的舉止言行。襲人、晴雯、麝月從小服侍寶玉，也與寶玉一塊兒長大，雖說是主仆關系，但從小廝守的經(jīng)歷，也讓他們不是家人勝似家人。比如襲人回娘家，寶玉也偷偷的跑到襲人家去找他，這里不是兒女思念，而是一個調(diào)皮小弟弟去姐姐家走親戚的感覺?；貋砗?，襲人嚇唬寶玉，說家人要將她贖走，寶玉驚慌不已，賭咒發(fā)誓要聽襲人的話，也是一個弟弟害怕姐姐離開的表現(xiàn)。襲人比寶玉年長，她把寶玉的這種依賴視為寶玉心里有他，這是女孩成熟的想法，其實寶玉就是一種害怕親情離散的恐懼。至于說他和襲人所發(fā)生的肌膚之親，我想可以這樣理解，拋去寶玉作為貴族子弟的特權，小孩子的獵奇心理應該是主要的原因，而且那也只是機緣巧合下的偶然行為，因為從那以后，我們沒再看到二人又有過此類行為。晴雯俊俏機靈，心靈手巧，深得寶玉喜愛，二人嬉笑怒罵，比襲人更顯親密，雖然現(xiàn)在看來也有些過于親密的舉動，比如為晴雯呵氣暖手，讓晴雯鉆進他的被窩渥渥等。如果站在姐弟親情的角度看，也都同屬于“思無邪”的小兒女舉動，試想哪個兄弟姐妹的大家庭里不會發(fā)生這樣的場景。還有一件事，可以解讀這種感情。51回寫晴雯上夜一節(jié)，襲人母親去世，回去奔喪，鳳姐安排晴雯麝月上夜看護寶玉，晴雯正在熏籠上圍坐，麝月笑道：“今兒你也別裝小姐了，我鋪床，你把那穿衣鏡的套子放下來?！鼻琏┱f：“人家才坐，暖和了，你就來鬧?！睂氂窬妥约簞邮郑鹕沓鋈?，放下鏡套又進去，笑道：“你們暖和吧，我都弄好了?！边@里的寶玉就是一個暖心的弟弟。而寶玉半夜想喝茶，麝月起來伺候時單穿著紅綢小棉襖，寶玉說：“披上我的襖再去，仔細凍著?！摈暝鲁鋈バ〗?，晴雯穿著單衣去嚇唬麝月，寶玉在內(nèi)高聲喊道：“晴雯出去了?！鼻琏浪嗍?，他解釋道：“我不是怕嚇壞了他，我是怕凍壞了你?！睆囊陨蠋讉€細節(jié)可以看出，他對襲人、晴雯、麝月等人純屬就是親人間的體貼周到，，和普通家庭里天冷囑咐穿衣，生病囑咐吃藥一樣平凡而溫馨。后來晴雯被攆出去，寶玉跑去探望，晴雯說自己擔了虛名，早知如此，當日也該有個道理，可見二人當時是清清白白。就連晴雯的嫂子燈姑娘也感動于兩人之間的清白，也說后悔錯怪了他們?？梢妼氂窈鸵u人、晴雯、麝月平日里的溫暖，應屬于姐弟親情，小小的怡紅院蕩漾著的其實淳樸至臻的天倫之樂。

憐貧惜弱的同情。對齡官、芳官、玉釧、香菱、平兒等人，寶玉更多的是同情。齡官、芳官是賈府買來的戲子，身份低賤，命運悲慘，戲班解散后，齡官走了，芳官被分配到怡紅院?！褒g官畫薔”一回中，賈寶玉看見一個單薄的女孩子遭雨淋，恨自己不能替她分擔，他自己淋得渾身冰涼，卻提醒齡官身上濕了，不要寫了。后來，當他知道齡官癡戀賈薔，卻無法掌控命運，得到結果時，不由得生出同情之心。芳官在大觀園里因為洗頭事件和薔薇硝事件遭到干娘和趙姨娘的責罵，寶玉是支持和維護芳官的，這也是出于對弱勢一方同情和保護。玉釧兒的姐姐金釧兒因?qū)氂穸?，寶玉?nèi)疚不已，“白玉釧親嘗蓮葉羹”一回中，寶玉被打的半死，還是要變著法兒的哄玉釧兒，這不是主子對奴才的脅迫，這是對失去至親的同情和內(nèi)疚。蓮葉羹不慎被打翻，將湯潑在了寶玉手上，寶玉自己燙了手卻不覺得，卻只管問玉釧兒燙到哪里了，疼不疼，有人嘲笑這是寶玉的癡傻，殊不知，因為自己一時的魯莽而導致一個鮮活生命的失去，他的內(nèi)心該是多么痛苦和內(nèi)疚。對于這些大觀園的下等丫鬟們，寶玉明知她們命運悲慘卻無能無力，也就盡自己所能地去呵護他們。類似的例子還有很多：為不相干的賈環(huán)的丫鬟彩云瞞贓，為清明節(jié)在園子里燒紙的藕官圓謊，為香菱換石榴裙……這些都體現(xiàn)了寶玉悲天憫人的情懷。

在這里還要特別分析一下寶玉對香菱和平兒的感情。和剛才提到的小丫鬟們不同，她們一個美麗聰慧，一個善良溫柔，是值得敬重的兩位姐姐。但因為他們是侍妾的身份，出于禮法，寶玉平時對這兩位姐姐是沒有多少時間獻殷勤的。香菱是呆霸王薛蟠的侍妾，呆霸王不解風情，不懂得憐香惜玉，所以寶玉一直同情香菱的遭遇。在“香菱學詩”一回中，看到香菱大有進步，寶玉忍不住為她高興：“這正是地杰人靈，老天生人再不虛賦性情的，我們成日嘆說可惜他這么個人竟熟了，誰知到底有今日，可見天地至公。”此處可見寶玉對香菱因被拐才華埋沒的同情。后來薛蟠娶親，寶玉又擔心香菱的處境，怕她會遭到當家娘子的刁難和迫害，雖然香菱不能理解寶玉的想法，認為這是寶玉對自己的輕薄，但從香菱后來的結局看，寶玉的擔心是從實際出發(fā)，設身處地為她著想的。對于平姑娘，寶玉一邊是敬重，一邊是同情。處于賈璉和王熙鳳夾縫中的平兒，靠著自己的聰明善良和懂事體貼，盡管生活的游刃有余，但賈璉的惡俗、鳳姐的淫威也讓寶玉對平兒心生同情。44回鳳姐潑醋，受了夾板氣的平兒跑到怡紅院整理情緒，受到寶玉的殷勤照顧，先是替鳳姐和賈璉賠不是，又安排襲人換了衣服，吩咐小丫鬟舀洗臉水，又拿出妝盒幫平兒理妝。安排完這一切后，他為自己能進一片心而感到安慰?！坝炙计絻翰o父母兄弟姊妹，獨自一人，供應賈璉夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥貼，今兒還遭荼毒，也就薄命的很了。想到此間，便又傷感起來。”由此可見，寶玉的憐憫同情心是顯而易見的

寶玉對大觀園里的這些具有悲劇命運的女孩們是懷著極大的同情心的，他將她們的哀樂悲歡、榮辱得失都納入到自己的關心祝念當中，甚至將他們的悲劇重量全部壓到了自己的心上，所以才會為她們“操碎了心”。

敬重欣賞的友情。對寶釵是友情。寶釵是大觀園里最優(yōu)秀的女子，是群芳之冠、是花中牡丹，她值得每一個人的尊重和欣賞。有人或許會譏諷她過于圓滑成熟，但這仍然掩蓋不了她光芒四射的絕代芳華。寶釵是才華橫溢的，甚至不輸黛玉。她飽讀詩書，博古通今，她的文學積淀，就連黛玉也是深自嘆服的。元春省親，眾姐妹題詩一展才華，元春認為薛林二妹之作與眾姐妹不同，非愚姐妹可比。寶釵指導寶玉將“綠玉”改為“綠蠟”，也深得寶玉的嘆服。第二十二回中，寶釵點的一曲《點絳唇》，直接將寶玉傾倒，大呼精妙，足見寶釵的文學涉獵之廣，儲備之厚，就連一旁的黛玉都嫉妒不已，面對如此優(yōu)秀的寶姐姐，寶玉不可能不欽佩。寶釵是群芳之冠，她是大觀園里最美麗的女子，第五回寫她的絕世美貌：“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。”可見，寶釵的美貌是在黛玉之上的。面對這么美麗的女子，寶玉也是傾慕不已的，尤其是二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”一回，“面對雪白一段酥臂”，剛剛還對林妹妹發(fā)誓再也不會“見了姐姐，忘了妹妹”的寶玉也不覺看呆了。有人據(jù)此認為賈寶玉就是典型的濫情，辜負了林妹妹，其實不是，因為接下來就寫到寶玉的心理活動：“這個膀子要長在林妹妹身上，或許還得摸一摸，偏生長在他身上?！庇纱丝梢妼氂駥氣O的美貌絕不存非分之想，這只是一個正常的年輕男性面對絕世美貌時正常的反應，試問，哪一個男人，甚至是女人，面對美貌的女子不會多看兩眼呢？更何況，還是以“美”作為最高信仰的賈寶玉。

寶釵安分守己、溫柔端莊，她對大觀園眾姐妹的照顧體貼，寶玉是看在眼里的。尤其是后來，黛玉寶釵關系緩和，寶玉得知寶釵暗中接濟照顧黛玉，更是對寶釵感激不盡。一個擁有卓越才華、絕世容顏而又溫柔端莊的女子，寶玉不可能不對他產(chǎn)生仰慕、欽佩之意，但是這仰慕欽佩中，也包含著敬而遠之的疏離。寶玉是和寶釵刻意保持距離的，這其中有照顧黛玉情緒的考量，但更重要的是兩個思想價值觀念的天壤之別。寶玉追求性靈的自由，不愿受到禮法的拘束，而寶釵安分守時，成熟冷靜，這是寶玉所排斥的，寶玉喜歡的是靈動的女子，而寶釵過于拘謹。另外寶釵是儒家思想的支持者、擁護者，處處以禮法約束自己，侍奉母親，規(guī)勸哥哥，以禮法社會的三從四德來要求自己。她認為男兒就應當立功名、進科舉、走仕途、興旺家業(yè)。她也多次沖破自己的身份，冒著被寶玉厭棄的風險規(guī)勸寶玉，只是因為實在看不上寶玉的無所作為，她其實心里是瞧不上寶玉的不思進取的。所以寶玉、寶釵之間是一種僅屬于朋友的友情。我們幾乎看不到兩人之間主動的互動。即便有主動的探望，也只是出于程序化的禮節(jié)往來。比如第七回，寶釵病了，寶玉派一個丫鬟去探望，還撒謊說“才從學里來，也著了些涼，異日再親自來看罷”。寶玉去上學，一大早起來和眾人一一道別，卻不去寶釵那里，被黛玉奚落道：“你怎么不去辭辭你的寶姐姐？”第29回，薛蟠過生日，寶玉因和黛玉慪氣，錯過了，直接當著寶釵的面撒謊說自己病了，未能親自上禮磕頭?？梢?，寶玉對寶釵是疏離的，遠不及和黛玉的親密無間。我們看不到寶玉主動親近寶釵的行為，哪怕有一次，寶玉夏日午休，寶釵在一旁代為照顧。寶玉醒后得知也懊悔不已，說不該睡著輕慢了她。由此可見，寶玉對寶釵純屬是一個年輕男性對一位優(yōu)秀女性的欣賞和敬重，而不摻雜一絲非分之想。

刻骨銘心的愛情。對黛玉是愛情。二人是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的靈魂知己。這其中有前世的宿命，也有今生的心有靈犀。二人在性靈上高度一致，這是二人靈魂知己的基礎。這種一致性表現(xiàn)在以下幾個方面。

一是追求性靈的自由。賈寶玉不拘禮法、離經(jīng)叛道自不用多說，其實黛玉對性靈自由的追求也是很明顯的。比如她對世俗小人的刻薄，對寶玉胡鬧的縱容甚至是欣賞，對《西廂記》《牡丹亭》的癡迷，對愛情的追求向往都是源于此。二是追求靈魂的清潔污染。賈寶玉厭棄世俗功名，不走仕途，其實不是厭惡讀書，逃避家族責任，而是厭惡沽名釣譽、弄虛作假、貪贓枉法、蠅營狗茍的社會現(xiàn)象，不愿與之同流合污。黛玉是了解寶玉的心思的，所以從不勸他走仕途經(jīng)濟之路。甚至為了應付賈政的問詢，還幫他抄寫作業(yè)。寶玉也當眾夸贊黛玉：林妹妹從不說這樣的混賬話。三是同具極高的慧根。林黛玉慧根極高，看問題直達生命本質(zhì)。她從落紅中看破世間幻象，認識到生命本是一場虛無。她以慈悲平等之義去踐行“質(zhì)本潔來還潔去”的佛性思想，而能和她產(chǎn)生共鳴的只有賈寶玉。所以才會有黛玉葬花，寶玉為之癡倒的唯美浪漫的畫面。第二十二回中，寶玉聽《寄生草》，悟了禪機，是黛玉作了一首偈子，“無立足境，是方干凈”，將寶玉從迷霧中拉了出來。這種靈魂的高度契合、心有靈犀所產(chǎn)生的巨大吸引力，絕非溫柔周到、成熟理性、艷冠群芳所能比得了的，更何況黛玉靈動活潑，不拘禮法，非常符合寶玉的審美標準，當寶釵用她的穩(wěn)重、理性贏得了寶玉的敬重時，黛玉卻活潑潑地直接走進了寶玉的心里。

寶玉心中、眼中無一不是黛玉，黛玉的一舉一動、一顰一笑，無不牽動著他的敏感神經(jīng)：第八回“探寶釵黛玉半含酸”，面對黛玉的醋意，寶玉是一句不敢多說的；北靜王送給的紅香麝串是個好東西，要給妹妹留著；怕小廝胡亂搶走黛玉的香囊，要把它放在貼近內(nèi)衣的地方；第三十七回海棠詩社，林黛玉屈居寶釵之下，他說“只是蘅瀟二首還要斟酌”，為黛玉鳴不平，怕黛玉多心；寶玉挨打，半死不活中，派晴雯送去兩條舊絲帕，表達“橫也絲來豎也絲”的相思之情；二十九回清虛觀打醮，寶玉想把金麒麟留下送給湘云，也要顧及黛玉的情緒，跑到黛玉的面前請示安撫；二十二回，湘云無心說出唱戲的戲子像黛玉，寶玉忙給湘云遞眼色，怕的是黛玉敏感傷心；第三十五回，一群人聊天說話拉家常，林黛玉本人并不在場，寶玉還要特意提及并引導賈母當眾夸林黛玉，只是心中所想所思的自然流露。林妹妹吃的藥，他要嘗嘗苦不苦，燙不燙；林妹妹幾更睡著，醒了幾次，咳了幾次，他要了解熟知；林妹妹想吃什么，想玩什么，他要花心思準備籌辦。他的眼睛真是一時一刻也離不開林妹妹，他的心里真是無時無刻不裝著林妹妹，逗妹妹開心、給妹妹賠不是是他最重要的功課。

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終須化？”曹公用這樣的悲劇宿命謳歌了可望而不可即的靈魂之愛。

總之，作為“千古情癡”的賈寶玉，在他生活中對大多數(shù)少女的“用情”，顯然都是超越了兒女私情的界限，表現(xiàn)了尊重、體貼、關愛、平等之意，具有親情、同情、友情、愛情等多元內(nèi)涵，蘊含著深遠的哲思和高標的情懷，吹拂著人性覺醒的神圣氣息。