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上期我們讀到教員1927年3月5日發(fā)表的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，而就在該文發(fā)表后的第38天，“四一二”反革命政變爆發(fā)，國民黨發(fā)動清黨運動。
同年，“八七會議”糾正了陳獨秀的右傾機(jī)會主義錯誤，并制定出了繼續(xù)進(jìn)行革命斗爭的正確方針。“以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?！?教員在該會上提出了“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷。9月9日教員在湖南發(fā)動秋收起義，但最終以失敗告終。 繼而在10月27日，建立了井岡山革命根據(jù)地。
我們今天要讀的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》，就誕生于井岡山時期，該文也將為我們開啟教員的軍事指揮生涯。
一、寫作目的：澄清對中國革命前途的悲觀認(rèn)識
這篇文章本是一篇會議報告，原題為《政治問題和邊界黨的任務(wù)》，寫于1928年10月5日。與同年11月15日創(chuàng)作的《井岡山的斗爭》，以及1930年1月5日答復(fù)林彪的信——《星星之火 可以燎原》，一起回答解決了黨內(nèi)同志對革命前途的懷疑及悲觀情緒（后續(xù)我們也會講到）。
那么大家究竟遇到了多大的困難，為什么會懷疑革命，對前途悲觀、迷茫呢？下面我們就一起來回顧一下，看當(dāng)時大家面臨的困難有多難。
1.第一次國共合作失敗，革命群眾慘遭屠殺，中共黨員驟減。
究竟有多慘，看看數(shù)據(jù)就知道了！
據(jù)中共六大不完全統(tǒng)計，從1927年3月至1928年上半年，共產(chǎn)黨員和革命群眾被殺害的達(dá)31萬多人，其中共產(chǎn)黨員2.6萬多人。中共黨員人數(shù)從大革命高潮時期的6萬人驟減至1萬多人，中國革命形勢急劇直下。
2.起義屢次受挫，部隊內(nèi)部悲觀情緒蔓延、叛變逃離不斷。
盡管黨及時醒悟，拿起了槍桿子。但隨后遭遇的困難，并沒有減輕，可謂臨近生死邊緣。
除了大革命的失敗，接下來的三大起義（南昌起義、秋收起義、廣州起義）也接連受挫（自1927年到1928年底，中國共產(chǎn)黨在各地領(lǐng)導(dǎo)了一百多次武裝起義，基本上也都失敗了）。加上敵軍前后圍追堵截，部隊士氣低落，許多人都是人在心不在。有些經(jīng)不起考驗的人甚至公開叛變，或一傳十十傳百，帶著一個班，甚至一個連公開離隊。
比如：余灑度、蘇先駿等黃埔出身的一些軍官不辭而別。第29團(tuán)一夜?jié)⑸?，各回各家，全團(tuán)僅剩200人。南昌起義主力28團(tuán)也差點被叛徒帶離，后被“美髯公”王爾琢將軍追回，而他自己卻被叛徒袁崇全槍殺，令教員悲痛不已。
而就在這篇文章誕生時，雖然教員已領(lǐng)導(dǎo)紅軍在井岡山取得第一次反圍剿的勝利。然而1928年3月、8月的失敗（教員未得到中央集體認(rèn)可，并被批評其上山違背了中央政策。湖南省委兩次派遣特派員上山，取消教員領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，命部隊下山支援湘南暴動，使根據(jù)地遭受嚴(yán)重?fù)p失。）讓紅軍連受重挫。
接下來，我們就一起進(jìn)入正文，看教員面臨事業(yè)低谷期，如何化解大家對革命前途的懷疑、堅定理想信念。
二、客觀分析：中國迫切需要資產(chǎn)階級民主革命，且必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能成功。
1.國民黨執(zhí)政實際是新軍閥替代舊軍閥
教員首先指出目前中國在國民黨新軍閥的統(tǒng)治下，依然是城市買辦階級（依附外國資本，為帝國主義服務(wù)）和鄉(xiāng)村豪紳階級的統(tǒng)治。對外投降帝國主義，對內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對工農(nóng)階級的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害。全國工農(nóng)平民和資產(chǎn)階級，依然在反革命的統(tǒng)治下，沒有絲毫政治上經(jīng)濟(jì)上的解放。
2.中國迫切需要資產(chǎn)階級民主革命
雖然我軍弱小，但國民黨新軍閥“蔣桂馮閻”（蔣介石 白崇禧 馮玉祥 閻錫山）四派及張作霖之間的矛盾與斗爭一直存在，也反映出帝國主義各國的矛盾與斗爭。指出只要帝國主義分裂中國的狀況存在，各派軍閥就不能妥協(xié)。哪怕是今天的暫時妥協(xié)，也醞釀著明天的更大的戰(zhàn)爭，就像人們常說的“面和心不和”。
最后得出結(jié)論，中國迫切需要一個資產(chǎn)階級民主革命，而這個革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能完成。
3.中國民主革命的任務(wù)
依照國際及中央指示，中國民主革命的任務(wù)即：推翻帝國主義及其工具軍在中國的統(tǒng)治，完成民主革命，并實現(xiàn)土地革命，消滅豪紳階級對農(nóng)民的封建的剝削。
三、正確認(rèn)知：中國紅色政權(quán)發(fā)生和存在的五個原因
1.在帝國主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國，白色政權(quán)間的長期分裂和戰(zhàn)爭，便給紅色政權(quán)的發(fā)生、存在并日益發(fā)展，創(chuàng)造了條件。
看問題既要看到事物之間的矛盾，還要看到事物內(nèi)部的矛盾，敵人內(nèi)部的矛盾也可以壯大我們自身的力量，軍閥混戰(zhàn)給我們留出了生存空間。
2.紅色政權(quán)首先發(fā)生和長期存在于民主革命影響過的地方。例如湖南、廣東、湖北、江西等省。
農(nóng)村有群眾基礎(chǔ)，很多農(nóng)民受過民主革命的啟蒙與訓(xùn)練，之前的《湖南農(nóng)民運動考察報告》就是依據(jù)。群眾路線是教育思想活著的靈魂，是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是我們戰(zhàn)勝敵人、克服困難的法寶。
3.全國革命形勢是跟著國內(nèi)買辦豪紳階級和國際資產(chǎn)階級的繼續(xù)分裂和戰(zhàn)爭，而繼續(xù)向前發(fā)展的。所以小塊紅色政權(quán)不但長期存在沒有疑義，而且將繼續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國政權(quán)的取得。
分析問題要有大局觀，要看到整體與局部的關(guān)系，全國的革命形式也是各地區(qū)革命形勢的綜合反映?？傮w向好就會帶動局部向好，個別區(qū)域優(yōu)劣不會影響全局，但大部分區(qū)域形勢不好也會影響全局。
4.有相當(dāng)力量的正式紅軍存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件。
此時朱毛紅軍已勝利會師，部隊過萬，并迅猛發(fā)展。“工農(nóng)武裝割據(jù)”是歷史教訓(xùn)，“武裝斗爭”是革命勝利的三大法寶，天下都是打下來的。
5.共產(chǎn)黨組織的有力量和政策的不錯誤。
有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。“黨的建設(shè)”是革命勝利的三大法寶之一，“政策和策略是黨的生命”的論斷也是毛澤東思想的重要組成部分。
教員是一個非常善于觀察形勢和總結(jié)經(jīng)驗的人。他根據(jù)中國社會和中國革命的特點，從五個方面回答了紅色政權(quán)能夠長期存在并發(fā)展的原因，接著又分析總結(jié)了在之前斗爭中的成功與失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)。
四、總結(jié)經(jīng)驗：湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗
湘贛邊界取得勝利的正確政策與八月失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)：要堅決斗爭，反對逃跑主義；開展土地革命；幫助地方黨、地方武裝發(fā)展；反對分兵；反對冒進(jìn)政策；警惕統(tǒng)治階級穩(wěn)定時就會聯(lián)合力量消滅紅色政權(quán)。
五、當(dāng)前任務(wù)：湘贛邊界的割據(jù)局面在湘贛三省的地位及任務(wù)
湘贛邊界是湘贛邊革命根據(jù)地，位于湖南、江西交界地帶，涵蓋24個縣，面積約5萬平方公里，是秋收起義、湘南起義、平江起義的發(fā)生地和井岡山精神的誕生地。
教員指出“以寧岡為中心的湘贛邊界工農(nóng)武裝割據(jù)，其意義決不限于邊界數(shù)縣”。第一可以在湘鄂贛三省工農(nóng)暴動奪取三省政權(quán)的過程中具有很大的意義；第二可以為軍隊和地方培養(yǎng)人才；第三可以使紅軍得到鍛煉，增加數(shù)量，提高質(zhì)量。
六、面臨問題：經(jīng)濟(jì)問題和軍事根據(jù)地鞏固問題
首先，最迫切的問題是紅軍供給不足，軍民日用必需品和現(xiàn)金缺乏。他指出“這個經(jīng)濟(jì)問題的相當(dāng)?shù)慕鉀Q，實在值得每個黨員注意。”
其次，就是大小五井和九隴兩個軍事根據(jù)地的鞏固。鞏固辦法有五個：第一，修筑完備的工事；第二，儲備充足的糧食；第三，建設(shè)較好的紅軍醫(yī)院。
七、靈魂拷問：中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？
1978年12月13日，鄧小平同志在中央工作會議閉幕會上發(fā)表的《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話中，他這樣評價教員： “沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張?！?“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張?！?/b>
而讀教員的文章，你也會發(fā)現(xiàn)，他大多都是為了解決問題而寫。特別是在創(chuàng)業(yè)初期，遇到的問題、困難、質(zhì)疑（包括對自己），往往又是最多最復(fù)雜的。
最大的危機(jī)是信仰危機(jī)。我們黨在創(chuàng)業(yè)初期，眼前困難重重，未來前途茫茫，生死存亡之際。 “中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？” 就成了決定我們能不能繼續(xù)存在下去、持續(xù)發(fā)展壯大的核心命題。
中國領(lǐng)袖孫中山不相信（孫中山認(rèn)為共產(chǎn)主義秩序，及蘇維埃制度不能實際引入中國，因為這時不存在成功建立共產(chǎn)主義或蘇維埃制度的條件），共產(chǎn)國際的斯大林也不相信（斯大林看好蔣介石），就連我們黨的內(nèi)部同志都開始質(zhì)疑。
在革命最困難的時候，當(dāng)看到黨內(nèi)出現(xiàn)錯誤觀念的時候，教員就拿起筆桿子，替大家糾正錯誤的觀念，以正視聽。他從白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭、群眾基礎(chǔ)、革命形勢、紅軍的存在、黨的力量五個方面，論述了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的主客觀條件（為什么存在），替大家總結(jié)了成功的經(jīng)驗（如何繼續(xù)存在），也實事求是的指出了當(dāng)前的問題與任務(wù)（眼前行動）。從根本上回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，一掃質(zhì)疑革命前途的重重陰霾，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的理想信念和道路自信。
朱德曾回憶說到：“毛澤東同志的兩篇最早的軍事著作，即《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》，對于中國革命斗爭的這個戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，起了重大的指導(dǎo)作用”。
其中，一篇是講給在井岡山的同志們聽的，一篇則是講給遠(yuǎn)在上海的中央領(lǐng)導(dǎo)集體聽的。其目的只有一個，那就是告訴全黨同志：中國革命斗爭的方式既不可能是蘇俄“十月革命”的方式，也不可能是北伐方式的重復(fù)，而應(yīng)該是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的井岡山斗爭方式。
我們說，時勢造英雄，但英雄也能造時勢。金一南將軍在《苦難輝煌》中講到，偉人的偉大在于歷史自覺：首先是對歷史規(guī)律的把握、對歷史發(fā)展方向的判斷；其次絕不僅僅是被動的把握規(guī)律、認(rèn)識方向，而是對社會發(fā)展前景的主動營造。就像你說社會主義必將勝利，但是你天天躺平，那也永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)。
教員正是基于對中國形勢的正確認(rèn)識與判斷，同時主觀上總是積極、主動的營造前景，創(chuàng)造條件，終成一代偉人。就像我們所說的“槍桿子里出政權(quán)”，但也要知道“槍桿子里也能失政權(quán)”。因為有槍，還需要正確的領(lǐng)導(dǎo)。無論是蔣介石、希特勒、拿破侖等，都說明了有槍也不一定就能取勝。
寫到這里，耳邊仿佛響起教員那鼓舞人心的聲音。1949年9月21日，他在第一屆全國政協(xié)會議上的講話“讓那些內(nèi)外的反動派在我們面前發(fā)抖吧！讓他們?nèi)フf我們這也不行那也不行吧！中國人民的不屈不撓的努力，必將穩(wěn)步地達(dá)到自己的目的！”
從來沒有救世主，也沒有神仙上帝。要創(chuàng)造大家的幸福，只有靠我們自己。在教員心中，上帝就是人民。他說，比知識更重要的，是人的思想、立場還有職業(yè)操守。新中國正是在西方的冷眼和嘲笑下，在西方的“封鎖”、“制裁”中自己搞出了“兩彈一星”，自己建立起了世界上門類最為齊全的工業(yè)體系，自己解決了十幾億人的吃飯問題。
中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？越是遇上困難，回答好這個問題就越顯得重要。正如“我們的事業(yè)為什么能夠存在？” 不僅是我們自己，而且要一代代人問下去。
好了，今天就到這里。下期我們一起走進(jìn)發(fā)表于本文50天后的姊妹篇《井岡山的斗爭》。
