人類模型的簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)包括三個(gè)因素：身體、靈魂和環(huán)境。而針對(duì)其建模有基本的三種方法：數(shù)據(jù)建模，解析建模，仿真建模。這里只談數(shù)據(jù)建模的個(gè)人臆想，因?yàn)椴涣私猬F(xiàn)在關(guān)于人工智能發(fā)展的程度，對(duì)于已經(jīng)應(yīng)用的方法和手段這里不做論述，旨在表達(dá)思想。

數(shù)據(jù)建模。這個(gè)需要極其龐大的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，并且所取數(shù)據(jù)涉及人類存在形式的諸多方面和其相互之間的作用關(guān)系，內(nèi)容覆蓋面極其廣泛復(fù)雜。雖然身體方面的數(shù)據(jù)研究成果頗豐，但是關(guān)于精神數(shù)據(jù)的采集所受到的重視或多不夠，而且環(huán)境對(duì)精神的影響也很難進(jìn)行量化處理。這里重點(diǎn)說(shuō)精神數(shù)據(jù)方面。

首先，精神因素的數(shù)據(jù)在采集來(lái)源上就困難重重，一方面，在精神或者說(shuō)靈魂本身，從起源至結(jié)束，這個(gè)過(guò)程中的數(shù)據(jù)該通過(guò)什么方式得以實(shí)時(shí)記錄；另一方面，如何從蕓蕓眾人當(dāng)中選取典型，該記錄哪幾類人才具有更高價(jià)值；即使有了數(shù)據(jù)來(lái)源，如果這樣的數(shù)據(jù)需要數(shù)百年才能完成的話，其中的連續(xù)性和規(guī)律性該如何把握。其次，龐大的數(shù)據(jù)量該如何統(tǒng)籌處理，如何分析相關(guān)數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，如何建立核心變量模型，如何將變量進(jìn)行系統(tǒng)化處理，其中所涉及到的學(xué)科有哪些還尚未建立，有哪些學(xué)科還亟需發(fā)展。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，關(guān)于“笑”這一行為方式，在真笑假笑狂笑怒笑傻笑等等各種笑的種類之間，該考慮的數(shù)據(jù)統(tǒng)籌應(yīng)該如何展開(kāi)，需要建立極具人類創(chuàng)造性質(zhì)的人工智能，不僅僅需要高仿真度的模型，還需要大量用于完善模型的數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)的獲取也是極其困難的。再者，模型成立過(guò)后，驗(yàn)證手段該如何選取，通用化處理又該怎么做，如何針對(duì)模型本身進(jìn)行改進(jìn)化設(shè)計(jì)，如何隨機(jī)創(chuàng)造千奇百怪的人，物種的豐富性和級(jí)別劃分該如何保證；批量生產(chǎn)過(guò)后，自然和社會(huì)生態(tài)屬性是否會(huì)發(fā)生毀滅性變異，存在延續(xù)的可能性如何確定等等。