一位無辜的女士深夜走在大街上被一只陌生男無端暴打的視頻激起全國人民的憤怒，因?yàn)楸槐┐虻牟皇撬晃慌浚珖械呐远急槐┐蛄?，所有的弱者都被暴打了，在那個(gè)夜晚，所有弱者都在他的拳腳之下。
僅僅被監(jiān)控記錄下的部分就足夠讓人震驚，讓人不敢想象受害人被拖出監(jiān)控之外的部分發(fā)生了什么？施暴者對社會有怎么樣的戾氣才能做出如此令人發(fā)指的行為，如果不是相關(guān)部門對文章用詞的監(jiān)管，我會用更惡劣的詞形容施暴者。
隨便搜一下社會戾氣的案例實(shí)在是太多了，也不想放照片來佐證，一些社會媒體為了博得眼球，對一些負(fù)面新聞渲染報(bào)道我認(rèn)為是在傳遞負(fù)能量，這個(gè)其實(shí)要被壓制住，當(dāng)然，為了提示大眾出行安全而進(jìn)行的報(bào)道，或者給那些不法分子增加威懾力的報(bào)道是支持和必要的。
十三年前，我曾經(jīng)跟一位來到中國做工程的美國人交談，他剛剛來中國不久，那也是我們認(rèn)識的第一天，他端著一杯咖啡看著窗外，跟我說，“I saw angry people everywhere in China”,這就是他剛剛到中國的印象。在當(dāng)時(shí)我還沒有社會戾氣的概念，也沒有對他的話題作答，但這句話在我腦子里一直存在。
后來，這樣的案例越來越多，而且不斷在發(fā)生，已經(jīng)引起了國民的全面思考和關(guān)注，為什么人們生活富裕了，反而社會戾氣越來越多了？
這個(gè)問題先不回答，先看一組數(shù)據(jù)，在生物學(xué)領(lǐng)域，貓科動(dòng)物曾經(jīng)有4個(gè)亞科，除了劍齒虎亞科在第四紀(jì)冰期滅絕之外，還存活著3個(gè)亞科48個(gè)種，無論在現(xiàn)實(shí)生活還是《動(dòng)物世界》里都能看到各式各樣的貓科動(dòng)物，而人這個(gè)生物呢，靈長目下面的人科，只有一個(gè)人屬，一個(gè)人種，也就是人科現(xiàn)存只有一屬一種，全世界所有的人類，不管是黃色亞種、還是白色亞種、還黑色亞種，都是一個(gè)“人種”，這個(gè)“人種”源自于“智人”，也就是尼安德特人。
無論學(xué)術(shù)界爭論的人類的起源是“單地起源說”和“多地起源說”，都支持古人類的分支有好幾條支線，從人類最早祖先南方古猿就進(jìn)化成為三個(gè)分支：鮑氏猿人、能人和匠人，那為什么現(xiàn)今只存在一個(gè)人種，原因很簡單，人類的祖先過于兇殘，把其他的人類旁支都滅絕了。而人類的滅絕行為不僅僅表現(xiàn)在滅絕其他物種和親緣旁系物種，還表現(xiàn)在物種內(nèi)的滅絕，例如希特勒滅絕猶太人的行為，美國殖民者滅絕印第安人的行為，還有我們銘記的南京大屠殺等等。
科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，世上現(xiàn)存的對同類實(shí)施滅絕的動(dòng)物只有三種，一種是大猩猩，一種是狒狒，還有一種是就是人類，而這三個(gè)物種都屬于靈長目，祖先曾經(jīng)是一個(gè)物種，也就是說對于同種族實(shí)施暴力的行為，是伴隨著進(jìn)化刻在基因里的。
這里需要明確的是，有些動(dòng)物同類之間出現(xiàn)的相殘行為，比如眼鏡王蛇就會殺死并吃掉同類，這樣的行為是為了生存行為，這和種族滅絕是兩個(gè)概念。還有些動(dòng)物因?yàn)闋帄Z配偶會爭斗，這種爭斗一般在出現(xiàn)勝負(fù)的情況下弱勢一方就會逃跑，勝者也不會將敗者置于死地，這也不屬于滅絕行為。一個(gè)簡單的區(qū)分就是“不以吃掉對方（或生存）而進(jìn)行殺戮的行為就是滅絕行為”。
所以，“人之初，性本惡”，這里的“人”不是指的單體個(gè)人，而是人類種族，“初”也不是出生的時(shí)候的 “初”，而是最初的起源。
但這，絕對不是可以對同類實(shí)施暴力的理由。人類代表著這個(gè)星球的最高等智慧，代表著最先進(jìn)文明，人和大猩猩、狒狒是有區(qū)別的，而且是本質(zhì)的區(qū)別。
中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院院長葉敬忠教授在2019屆學(xué)生畢業(yè)典禮上的一次演講得到了廣泛轉(zhuǎn)發(fā)分享，題目叫《像弱者一樣感受世界》，節(jié)選一段：
為什么我們的物質(zhì)生活越來越好，但是社會風(fēng)氣卻越來越充滿戾氣呢？當(dāng)然原因很多，但我覺得，其中的一個(gè)原因便是，不少人總以強(qiáng)者的心態(tài)對待社會、對待他人。持這種強(qiáng)者心態(tài)的人往往唯我獨(dú)尊，以自我為中心。
強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在社會關(guān)系上常常是目中無他人，唯我優(yōu)先，容不得他人的意見，容不得他人超過自己。這里的例子實(shí)在太多。例如，我多次見到西校區(qū)早晨送孩子上學(xué)的家長，將車子直接停在帶有明顯禁停標(biāo)識的學(xué)院正門口；高端小區(qū)里有的業(yè)主直接將車輛停在草地上；網(wǎng)絡(luò)上，一旦他人提出不同意見，便開罵約架；以及太多的因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事情而在餐廳、馬路、高鐵，甚至飛機(jī)上，拳腳相加。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)最為惡劣的表現(xiàn)是強(qiáng)者對弱者的欺凌。例如，餐廳顧客辱罵毆打服務(wù)人員；小區(qū)業(yè)主辱罵毆打保安；男性辱罵毆打女性；成人辱罵毆打兒童老人；有權(quán)者辱罵毆打普通人；有錢人辱罵毆打窮人。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)，不僅不利于和諧社會的建設(shè)，在社會發(fā)展中也無助于新發(fā)展理念的踐行。例如，這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上往往是征服自然、改造自然、剝削自然，而不會敬畏自然、尊重自然。這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)表現(xiàn)在理性和感性關(guān)系上常常是崇尚算計(jì)、效益至上、蔑視感性，而不關(guān)注體驗(yàn)感受、行動(dòng)意義。
正是由于強(qiáng)者心態(tài)在社會建設(shè)、國家發(fā)展中的諸多損害，在同學(xué)們即將離開母校的最后時(shí)刻，我才要再次提示大家，記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。
離開校園后，假如你從事扶貧工作，請努力理解窮人的生活現(xiàn)實(shí)和生計(jì)壓力，不要將自己想象的扶貧方案強(qiáng)加給窮人，若窮人不接受你的方案，請不要貶損他們的素質(zhì)和眼界，你需要嘗試像窮人一樣感受世界。
假如你如我一樣，是一位男性，請努力理解女性的多重角色和多重壓力，不要在一切生產(chǎn)勞動(dòng)和工作安排中都要踐行狹隘的“男女平等”，其實(shí)女性一直面臨著因傳統(tǒng)性別角色分工而制造的不平等，一位女性往往需要承擔(dān)更多的家務(wù)、人口再生產(chǎn)責(zé)任和職場壓力。在男性主導(dǎo)的世界里，在生產(chǎn)安排和工作考核中，男性需要嘗試像女性一樣感受世界。
大學(xué)的畢業(yè)典禮，葉教授的講稿中并沒有提到讓學(xué)生們畢業(yè)之后用知識改變世界，用技能為國出力，而是教大家用弱者的心態(tài)對待身邊的每一件事，讓大家用謙卑的姿態(tài)對待身邊每一個(gè)人，這絕對有大師的風(fēng)范，高校育人者，傳授知識第二，培養(yǎng)品德第一，這才是高校該做的事。
有信仰的人都有謙卑之心，憐憫之心，慈悲之心，身邊信佛的人都很好接觸，跟有信仰的人在一起共事會很舒服，這就是葉教授文中說的“弱者之心”，弱者之心不是貶義，而是褒義，一個(gè)國家文明與否的標(biāo)志不是城市人口比重多少，而是一個(gè)國家對待弱者的態(tài)度。
相反，生活中一味地爭強(qiáng)好勝，再加上不知足的念頭，過分追求不屬于自己的東西，在得不到的情況下心里差距就更大，豈不知?jiǎng)傉咭渍蹚?qiáng)者易催，長期心理失衡積累的情緒落差，就是戾氣，所以說，我們要用《老子》的智慧，“知人者智,自知者明”、“知足者富”，這里的富不僅指的的是物質(zhì)財(cái)富，同樣指的精神健康，對自己所擁有的要有感恩之心，才不會被物欲所累，才會有健康的心態(tài)和美麗的人生。
