金子美鈴寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，名叫《樹(shù)》，是這樣的：

花謝了，果熟了，

果子落下來(lái)，葉子掉光了，

然后又發(fā)芽，開(kāi)花。

就這樣 要重復(fù)多少次，

這棵樹(shù) 才可以歇息呢？

秋收冬藏，又是春耕夏耘，四季輪回，人世往復(fù)，既知轉(zhuǎn)眼又是辛苦耕耘季，就像那棵樹(shù)，發(fā)芽，開(kāi)花.......一次又一次，且結(jié)果未定，你不累嗎？所以當(dāng)子貢倦于學(xué)告孔子時(shí)，孔子卻說(shuō)：“生無(wú)所息?！薄巴鋲?；睪如也，墳如也，則知所息矣?！鄙鸁o(wú)所息，生命正在于追求收獲的過(guò)程。心懷收獲的希望，不停下追求的腳步，才知“問(wèn)耕耘”問(wèn)的是什么。不是知道前方必有收獲的果實(shí)才去耕耘，但卻深知耕耘的意義。

孔子十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命。他一生都走在耕耘的路上，但卻感嘆“道之不行，久矣”，他無(wú)法完成畢生宏愿，豈不感到遺憾嗎？但似乎并非如此?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》篇說(shuō)“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”孔子又說(shuō)“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”孔子既知天命，自不會(huì)糾結(jié)于一些無(wú)法改變的事情，不會(huì)怨天尤人。正如書(shū)中說(shuō)“孔子五十而知天命，此即天命之所在矣。人之為學(xué)，又豈能超乎其天之所命?！辈患m結(jié)于無(wú)法改變之事，不固執(zhí)于收獲與否，只心存那收獲時(shí)的美好希望，不停息奮斗的腳步，并體驗(yàn)耕耘中的酸甜苦辣，便是對(duì)這春風(fēng)秋月、美好時(shí)光、尊貴生命最大的意義，“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”。

西方思想強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，《魯濱孫漂流記》中歌頌了那種人與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)?，?zhàn)勝自然，客服自然的理念，但讀《論語(yǔ)》，讀孔子，經(jīng)歷世事，才懂中國(guó)先人的智慧。生活中有太多無(wú)法改變的事情，也有太多無(wú)法預(yù)料的結(jié)果，總執(zhí)拗這類(lèi)事，恐怕會(huì)連你出發(fā)的目的，去往的方向都忘掉，反之，放開(kāi)視野，盡人事，聽(tīng)天命，問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲，會(huì)更接近于生命意義的本真。