冬日愈長。夜讀《枕草子》，見清少納言說拔眉的最是可憐，甚有同感。女人愛美，眉眼又是面部最可見生動的地方，一顰一笑，盡在其中，因此時下但凡漂亮的女子，人總稱之“美眉”。但“美眉”的眉，到底怎樣才是最美呢。

想拔眉，必然是要將之修的疏且細一點，這才是小女子應有的長相，可沒見“濃眉大眼”用來說姑娘漂亮，那是男子的專利。賈寶玉說女人是水做的，水做的女人自然是柔，是清，而非剛與濁。所以在寶玉眼里，黛玉便是“兩灣似蹙非蹙罥煙眉”，該是此“灣”才好，灣如水，罥如煙，脈脈的，渺渺的，似皺非皺的別有一番愁態(tài)，這樣的輕柔曼妙，怎不叫人一見鐘情呢。而黛玉知眉識人，初到賈府，一見探春便覺是“俊眼修眉，顧盼神飛”，一見鳳姐便覺是“兩彎柳葉吊稍眉”，甚至一見寶玉，都能從眉稍看出風騷，可見眉之于人，深有文章。文如其人，眉又何嘗不是。但拋開內(nèi)容，專看形狀，探春的“修”，鳳姐的“柳葉吊稍”，也都是纖細而非濃厚，這便是美眉起碼的標準吧，所謂蛾眉也。再高再遠，竊以為便是黛玉一樣，如煙的輕了。自古崇之，據(jù)說文君眉如遠山，于是后人詩詞常以遠山擬女子之眉。山遠色輕，煙水茫茫，這感覺自是淡雅清揚，神秀郁郁，倍惹情郎憐愛。

但這遠山之樣，并非盡可天然生之，這便要畫了。說不準文君的眉也是畫出的，或說一切美眉都來自修理，也不為過，拔細拔疏還不夠，總要描摹一番才成樣子。畫要輕，顏料便得青，于是便有了螺子黛這一極好聽的眉粉。顏師古《大業(yè)拾遺記》說此黛來自波斯，每顆值十金，當時楊廣下江陵，有一殿腳女叫吾絳仙，頗受寵愛，喜畫長蛾眉，于是殿腳女紛紛爭效，螺子黛便也日供不斷，后征賦不足，雜以銅黛給之?？梢娒廊莸臇|西，任何時代都是價值不菲。但女子為悅?cè)?，又不得不以脂粉為伴?/p>

想起“懶起畫蛾眉”，溫庭筠《菩薩蠻》中的一句，是說一貴婦睡到太陽明晃晃了才起來，云發(fā)半散著，衣衫也半掩著，一副不情不愿緩緩梳妝打扮的慵懶樣兒，只為獨守空房的寂寞無聊。溫詞寫的很是香艷，但懶起畫眉的情態(tài)正如清少納言所言最是可憐，悅己的人在時要高高興興畫給其看，不在時亦要強忍著孤獨描上幾筆，是唯恐那人突然就回來了，或是青春閑散的流逝不可避免的要老了紅顏，便畫之以駐，總之是對皮相的無限留戀，以悅郎顏。僅就畫眉而論，這一句是很有空間的，便突生怪想，畫前這眉還在否？因唐有剃眉再畫的風尚，想來是拔不過隱索性都剃了去，這樣畫起來更隨心所欲的自由，從孟暉《花間十六聲》引周昉《簪花仕女圖》所見，當時有將眉畫成粗短樣，翩翩上揚如小蝴蝶，極盡嫵媚。后此風雖禁，但五代世亂，難免不又開之。倘是剃光了，定要日日描畫，便是再懶再無心思也總不能光著一片白森森的闊額吧，這簡直是種很可怕的樣子。但也更見做女人的可悲，原來《孝經(jīng)》所尊的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的孝道，在男歡女愛面前說潰即潰，直至如今整容之風的流行，女人整，男人亦整，全然無視此身出自何處了。不論如何，疼總歸要自己受。拔眉也不可能無一絲感覺吧，剃刀所過，也會有些刮硬和冰涼，這都會引我不悅，索性我是不去拔，也不去剃的。

據(jù)母親所言我幼時是無眉的，大概是眉稀的實在看不出顏色，就被老太太一刀子剃光，之后拿燒火棍又畫了一個彎樣，抹了點炕席下的土，便奇跡般地生了兩彎濃黑，梢際還如刀一樣揚下?？此菩U有英氣，其實軟弱無能。結(jié)婚上妝時，再次也是最后一次，眉被修刮了一番，不過出自美容小姐之手，修出的眉細細的，又畫了一層顏色，前后頓時判若兩人，弄的我好不習慣。更不習慣是那上妝的過程，簡直是上刑呢。

素面朝天，灰頭土臉，大是自在。與友閑談，她手里正翻著時尚雜志，我說女為悅己者容，無了悅己的人，扮的那么嫵媚，叫自己不悅的人悅了去，想入非非，不是禍害嘛?；蚪Y(jié)了婚，相看兩不厭也日益的成了相看兩厭，唯有柴米油鹽是日益的熱切，哪有心思還涂脂抹粉呢，所以黃臉婆是必然。友大笑，以為我徹底沒的救了。

當然，若有為己畫眉者，何嘗不是件浪漫的事呢，但像張敞一樣甘愿為妻調(diào)色的恐難矣。記少時看《倚天屠龍記》結(jié)尾，是趙敏要張無忌應她三件事兒，最后一件便是畫眉，張無忌正畫著，不想周芷若在窗外，也要他應她一件事兒，張無忌不知是喜是憂，眉筆一下掉落下去。起初不大明白，琢磨再三想是張無忌要享齊人之福了，以后到底該為誰畫眉呢，這兩女會不會繼續(xù)掐架呢，女人可恨亦可憐。

其實很好。懶起畫蛾眉，畫的是另一張面孔，另一個相，真實皆在時光里消磨殆盡，長情也漸為短恨，慢慢復歸為本來，便覺自然來，自然去，才是最好吧。一切皆為狂勞，顛倒花相，我想清少納言應是懂的。