小像桓碑搞笑頻，偽詩虛構(gòu)塑斯人。

曹霑乞酒無為有，胡適從流假作真。

放膽哼哼亦成韻，矯情混混自封神。

專家學(xué)會何煊赫，圊溷沾沾攪棍掄。

從上世紀(jì)50年代開始，有關(guān)“專家”專門成立一個研究小組，前往全國各地尋找曹雪芹的墓葬。

上有所好，下必甚焉。于是各種曹雪芹遺跡遺物，在曹霑離世200年后，紛紛應(yīng)運(yùn)而出。心想事成，善莫大焉。

1. 曹雪芹墓碑石

1968年，北京通州一位農(nóng)民耕種時，無意間挖出一塊石碑。專家聞訊趕來，原來這就是他們苦苦尋找了20多年的曹雪芹的墓志銘。

專家對這里方圓幾里進(jìn)行挖掘。不過連續(xù)挖掘數(shù)日，始終沒能找到曹雪芹的墓葬。

2. 曹雪芹小像

王岡繪“曹雪芹”小像

陸厚信繪“曹雪芹”小像

周汝昌《雪芹小像辨》：

曹雪芹小像，已發(fā)現(xiàn)兩幅，論者認(rèn)為各有問題。本文試加考辨。

第一幅傳是王岡所繪，流傳已久。胡適在一九六一年發(fā)表文章，否認(rèn)這幅畫像是曹雪芹，毫無具體論證，只說那些畫后的題詩不像是給曹雪芹的，而是乾隆時代另一不知姓什么的、字號叫“雪芹”的“翰林”的畫像⑴。吳世昌先生曾撰文駁斥⑵。后又獲見朱南銑先生所著《曹雪芹小像考釋》一文，也傾向于肯定畫像的可靠性。我本來同意吳、朱兩位先生的看法。主要是因?yàn)椋何覀儚膩磉€沒有聽見過和曹雪芹恰好同時的（乃至先后的）人士當(dāng)中竟又有一個字、號叫“雪芹”的，不管是“翰林”也好，還是其它等類的文人、官僚也好⑶。

后來，我轉(zhuǎn)向于存疑的態(tài)度。因?yàn)椋鯇巧虾毶娇逃〖彝躅Ｕ轮?，睿章號“雪岑”。其乾隆五年序刊本《醉愛居印賞》，即自署“雪岑老人”。那么是否存在著一個可能--即此像本系王岡或他人為王雪岑所作行樂圖，而被訛傳或徐改成為“雪芹”字樣的？這一可能，不容不估計(jì)到。當(dāng)然，也存在著另外的可疑點(diǎn)⑷。但在得見原件之前，無法作出確切判斷。對此，目前不想遽下結(jié)論。

第二幅是陸厚信所繪，發(fā)現(xiàn)于鄭州河南省博物館。畫家的題記上款是“雪芹先生”。但是也正由于所有題跋體例都不把人物的姓氏寫進(jìn)去，因此也有人疑心這個“雪芹先生”也不姓曹，而又是不知“姓甚名誰”的一位“雪芹先生”。

如此，則恰在乾隆三十年之前，同時出現(xiàn)了“三位”字、號叫“雪芹”的人，而其中兩位留下了畫像的恰好都不姓曹。--這事未免太奇巧了。

否定陸繪是曹雪芹的，其理由只是：在冊葉中此畫的對臉頁有尹繼善的兩首題詩，而這兩首詩在刊本《尹文端公詩集》卷九中題目是“題俞楚江照”。因此甚至有人得出結(jié)論說：所畫乃是俞楚江“俞雪芹”，不是曹雪芹。

但是這種看法實(shí)在還可商榷……

3. 曹雪芹“題壁詩”

1971年4月，在地藏溝口的正白旗三十九號西軒，這里的房主在剝落的墻壁上發(fā)現(xiàn)了題詩，西壁中寫著“遠(yuǎn)富近貧以禮相交天下少；疏親慢友因財(cái)而散世間多”，后經(jīng)考證，是曹雪芹當(dāng)年所寫，周邊房屋的歷史、結(jié)構(gòu)、布置都符合當(dāng)年的實(shí)際曹雪芹居住情況，故將這里建成了曹雪芹故居。

不得不感嘆“紅學(xué)家”想象力之超凡脫俗！

4. “曹雪芹佚詩”

劉夢溪《紅樓夢與百年中國》：

曹雪芹能詩，但除《紅樓夢》之外，并沒有完整的曹雪芹詩作流傳，只有敦誠《琵琶行傳奇》題跋中兩個斷句“白傅詩靈應(yīng)喜甚，定叫蠻素鬼排場”。1973年左右，曹雪芹《題琵琶行傳奇》佚詩忽然面世，1974年上海人民出版社編印《紅樓夢研究資料》曾予刊載，全詩八句：“唾壺崩剝慨當(dāng)慷，月荻江楓滿畫堂。紅粉真堪傳栩栩，淥樽那靳感茫茫。西軒鼓板心猶壯，北浦琵琶韻未荒。白傅詩靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場?！逼浜?，吳世昌和徐恭時撰寫《新發(fā)現(xiàn)的曹雪芹佚詩》一文，發(fā)表在1974年9月印發(fā)的南京師范大學(xué)學(xué)院編《文教資料簡報(bào)》增刊上，1975年第1期《哈爾濱師范學(xué)院學(xué)報(bào)》予以轉(zhuǎn)載，所謂“曹雪芹佚詩”便在全國范圍流傳了。1976年4月，周汝昌的《紅樓夢新證》增訂版出版，錄存了這首詩，并加按語：“有擬補(bǔ)之者，去真遠(yuǎn)矣，附錄于此，聊資想象。”接著，1977年第4期《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》刊出《曹雪芹佚詩辨?zhèn)巍芬晃模髡哧惙綄ω姷恼鎸?shí)性明確加以否定。吳世昌再撰《曹雪芹佚詩的來源與真?zhèn)巍芬晃模l(fā)表于1978年第四期《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，確認(rèn)佚詩“不偽”，且對“擬補(bǔ)”者即周汝昌的說法痛加駁斥。幾經(jīng)爭論，1979年，周汝昌終于站出來說佚詩前六句是他“試補(bǔ)”的，總共補(bǔ)了三首，時間在1970年秋剛從湖北干校回到首都的時候。聚訟多時，紅學(xué)界為之驚詫的“曹雪芹佚詩”案，終于了結(jié)，大家都松了一口氣。

此外，還有曹雪芹扇骨、書箱、衣柜、遺稿，等等，紛紛出世，一片繁榮。

馮其庸：一、二百年來關(guān)于曹雪芹的手跡和遺物的一次重大發(fā)現(xiàn)

最近，北京發(fā)現(xiàn)了曹雪芹的遺篋及其手跡，還有他的“繼婦”在他逝世后寫的悼亡詩。

這是二百年來關(guān)于這位馳名世界的偉大作家的遺物的第一次重大發(fā)現(xiàn)。它的發(fā)現(xiàn)，打破了整整兩個世紀(jì)的沉寂，人們終于看到了這位巨人生前的遺物。手澤猶存，墨痕尚在，睹其遺物，想見其為人，人們的心潮久久不能平靜。

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