有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)·第二章》

【譯文】因?yàn)槭挛锒际腔ハ鄬?duì)立而出現(xiàn)的所以有和無由互相對(duì)立而誕生，難和易由互相對(duì)立而形成，長(zhǎng)和短由互相對(duì)立而體現(xiàn)，高和下由互相對(duì)立而存在，音和聲由互相對(duì)立而和諧，前和后由互相對(duì)立而出現(xiàn)。這是永遠(yuǎn)不變的--恒(對(duì)立統(tǒng)一體)。

3.圣人處無為之事，行不言之教?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)·第二章》

【譯文】圣人治理國(guó)家、管理社會(huì)的方法，就是他會(huì)采用無為而治的方法，不強(qiáng)行約束別人，放任別人的身心自由，用無言的方式來教化別人，使人自發(fā)的向上。

4.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【出處】《道德經(jīng)·第二章》

【譯文】生養(yǎng)萬(wàn)物但不據(jù)為己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事業(yè)并不居功自傲。就是因?yàn)樗痪庸?，所以他的功名就不?huì)消逝。