文|李彎灣
前段時間，我二哥要訂婚了，我們一家人去跟他女朋友的家人見面。
見面其實也沒什么別的，主要就是商討結婚的事——彩禮給多少，怎么結，什么時候結，結了以后怎么辦之類的。
作為年輕的一輩，我的看法是：結婚這種事，還是要尊重當事人的意思，他們結不結、什么時候結、怎么結，都應該是他們說了算，旁人其實沒必要給什么額外的建議，更不要干涉。
我說的這一番話，讓在場的長輩們都不高興了。他們覺得，結婚，要結就趕緊結，兩個人年紀不小了，領了證趕緊辦婚禮，辦了婚禮趕緊生小孩。
我說，婚禮這種事，不就是一個儀式而已嗎？辦不辦、怎么辦，都不是太大的問題（我說這番話，是想幫我二哥二嫂拖延一點時間，因為經濟方面的原因，他們不準備今年辦婚禮）——父母們更不樂意了，在他們看來，領證、辦婚禮、生小孩，應該是一條龍的。我媽還說，“結婚不生小孩，那干嘛結婚”。
對于大多數(shù)中國人甚至全世界的人而言，結婚都是一件大事。當然，在中國，它不僅是一件大事，更是一件“任務型大事”，它不僅是兩個當事人的事，更是父母的事。兒女結婚，對于父母而言，是完成了一件大事。結婚生子，都是人生不同階段必須要完成的，如果沒有完成，人生就是不完整的。
完成了就是“修成正果”——兩個人拍拖多年，一直不結婚，他們自己不著急，父母卻替他們著急，“玩玩耍耍的也沒個結果，你們到底什么時候結婚”——催婚，是大多數(shù)中國未婚青年都要面臨的事，沒對象的被催著找對象，有對象的被催著趕緊結婚，已經結婚的被催著趕緊生小孩。
父母們都很在意結果，結婚生子這樣的事，對于他們而言不是水到渠成的事，而是挖坑等著兒女去跳的事。
你完成得好不好、完成了的后續(xù)怎么樣，他們不管，反正你就得把這樁事辦了，了卻他們的心愿，他們才安心。
在這種觀念指導下的婚姻，難得有健全的人格，也難得有幸福的感受。很多人結婚后反而更加迷茫了，暈頭轉向地結了婚，懵懵懂懂地有了孩子，人生沒有因為結婚而邁入新的階段，反而在“任務”完成之后感到無比惆悵和空虛。
問題來了——為什么我們大多數(shù)中國人的婚姻都不幸福？這是我從事情感事業(yè)以來，最大的疑問，他一直困惑著我。
直到最近，我偶然看到一個短語，叫“修成正果”，其實從小就看到了，只是最近才覺得它滿藏智慧——我發(fā)現(xiàn)，我們中國人的婚姻觀，其實就藏在這四個字里面。只是很可惜，我們都誤解這個短語了。
“修成正果”，來源于佛家，大概意思是，人在經歷大量的貪、嗔、癡等本能、誘惑、劫難的考驗之后，最終領略到佛法的精髓，然后做到心定神閑，成為真佛，就是“修成正果”了。
雖然大多數(shù)中國人并不真正信仰佛教，但我們世俗的思想和觀念，多多少少都會受到佛家的影響。
“修成正果”在民間的含義和用法，更多是指兩個人戀愛，最終結婚，就是修成正果了。一段感情，最終沒有結婚，而是以分手告終，在我們看來是遺憾的、缺失的，是沒有“修成正果”的。
在我們的觀念里，結果太重要了——結婚，就是戀愛的結果，“不以結婚為目的的戀愛就是耍流氓”在很多人的內心是根深蒂固的觀念。當然，不只是中國人如此，全世界流行自由戀愛、崇拜羅曼蒂克的國家，都把結婚視為結果。
這種觀念最大的好處，是社會獲得穩(wěn)定，因為如果組成家庭、家庭穩(wěn)定，老有所養(yǎng)、幼有所扶，這無疑是社會需要的。
壞處呢？很顯然，婚姻不幸福，婚姻里矛盾重重——在2002年以來，不斷地、急劇地、每年都在遞增的離婚率告訴我們——“修成正果”這個概念，我們應該換個方式理解了。
“修成正果”在以前，這四個字，最重要的東西，就是那個“果”，很多人戀愛不幸福，但也要結婚，因為他們覺得“果”很重要；父母催結婚催生孩子，也是看重了“果”。
從這個角度來講，我們不僅誤解了“修成正果”，甚至把這四個字污名化了。一般人結婚，只是一個“果”，都還稱不上“正果”，甚至只能叫野果——自然生長就能瓜熟蒂落的野果。
但是真正的“正果”，是需要“修”的——你看那些傳統(tǒng)農業(yè)里，搞果園的，都是把樹種上了就不管了，樹長個幾年，就自然結出果子來了。但是現(xiàn)代農業(yè)，從選種、育苗、修枝、選果每一個步驟都小心翼翼，所以能夠結出最好的果子——這種果子，才是“正果”嘛。
所以，“修成正果”這四個字，簡直太有智慧了。但是，智慧的精髓，不在于“果”，而是“修”。
什么是“修”呢？還是以種果樹為例，比如種橘子吧，果農都會把長得太高的樹巔剪掉，夏天以后長出的嫩芽也剪掉，果子太多，也要減掉一些，這就是“修”，只有科學地、認真地“修”，才能有滿意的果子。
而關于情感的“修”，道理也類似，我們可以按照佛家的“修”來執(zhí)行——戒掉貪嗔癡。
什么叫“貪、嗔、癡”呢？
所謂“貪”，就是占有欲。你喜歡的東西，你都想要，一切人和事，都得按你的意思來，這就是貪——人最大的惡念就是貪。很多情侶或者夫妻，分不清界限，什么東西都想管，什么事情都要順著自己的意愿，吵架了首先不是道歉而是分對錯，分對錯的目的又是指責對方的錯誤（反正很少有人覺得自己有錯的）這就是大貪，貪得無厭，看起來是沒什么問題，仔細想起來真的很可怕。
所謂“嗔”，就是脾氣大，事情一不順自己的意愿，比如別人批評、被人戳穿、被人指點，第一反應不是冷靜，而是想辦法回擊，以侮辱對方的智力、生活水平、祖宗為主，比如你看網上很多人被批評了，第一反應就是回擊人家——“發(fā)表這番言論，你的生活一定很苦吧”“這都理解不了，你小學語文是體育老師教的吧”“不愛看就滾，你媽一定很后悔生下你吧”——這種互聯(lián)網上非常常見的宣泄式反擊，就是嗔。這種回擊，在二人世界里也非常常見，這種交流方式不會化解矛盾，反而會讓矛盾升級。
所謂“癡”，就是不明事理，不讀書、不思考、是非不明、善惡不分，活在自己的世界，不愿去理解別人，一切都從自己的角度出發(fā)，遇到問題不去分析原因，而是開口就是評價好壞。
如果結婚的兩個人，不管是婚前還是婚后，都把“修”，都把戒掉貪嗔癡作為日常修養(yǎng)的方向，婚姻很難會朝著壞的方向發(fā)展吧。
如果兩個人想要白頭偕老——這里要加入一點感嘆，我的媽呀，很多人覺得白頭偕老很美好，把他當成婚姻的理想，但他們不知道，要在當今這個以個人主義和消費主義為主流價值觀的時代，白頭偕老是一件多么、多么艱難的事情！
朋友們啊，要理解——結婚不是結果，很多時候，結婚它甚至只是一個后果。這就像你考上大學，它不算是什么成就，它只是你人生的一個新的階段而已，不代表你考上大學就能高枕無憂了；大學畢業(yè)找到工作，也不代表有結果了，你都不知道下一段離職或者被離職會在什么時候來臨。從這個角度看，人生無果，重在修行。
是的，我們都該好好地重新思考一下“修成正果”這四個字了。白頭偕老的美好愿望，其實是源自于每一個不斷修煉的日常。
