薛寶釵的繡春囊？

在《許姬傳七十年見聞錄》里，有一段《徐僅叟談紅樓夢》引起我的注意。

徐僅叟是許姬傳的外祖父，在清朝曾官至翰林院侍讀學(xué)士，因上疏向光緒皇帝舉薦康有為、梁啟超等人，在戊戌政變失敗后，被判“絞監(jiān)斬”(相當(dāng)“死緩”)，到庚子事變時(shí)才僥幸出獄，后隱居杭州。

這是位飽學(xué)之士，琴棋書畫樣樣精通，還會(huì)唱昆曲，更精于醫(yī)道。他熟讀《紅樓夢》，而且見解獨(dú)特。

據(jù)許姬傳的回憶，他少年時(shí)代，曾親見耳聞外祖父徐僅叟與客人暢談《紅樓夢》，那些客人都是當(dāng)時(shí)的著名文人方家，有陳散原、冒鶴亭、夏劍丞等人。

徐僅叟指：“曹雪芹寫書的方法，有些從正面寫，也有從反面寫，或者從夾縫里寫。書里有些人描寫得溫慧賢良，端莊穩(wěn)重，骨子里卻做了不可告人的隱事……可以研究一下書里的謎?！?/p>

接著便問：“傻大姐拾的繡春囊是誰的?”夏劍丞說，書里寫到在迎春那里，從大丫頭司棋的箱子里，搜出了潘又安的情書，上面提到香袋，這繡春囊，分明就是司棋的嘛。

徐僅叟卻道：“這是曹雪芹布的疑陣，如果信以為真，就被他瞞過了……”大約一盞茶時(shí)，眾人都答不上來，徐僅叟便拋出他的謎底：“繡春囊是薛寶釵的！”舉座吃驚。

不管你是否認(rèn)同徐僅叟的見解，有一點(diǎn)是必須肯定的——他閱讀《紅樓夢》很細(xì)。

在抄檢大觀園一回里，寫到從司棋箱子里抄出了一個(gè)小包袱，打開看時(shí)，里面是一個(gè)同心如意并一個(gè)字帖兒，那字帖是大紅雙喜箋帖，上面寫道：

“上月你來家后，父母已覺察你我之意。但姑娘未出閣，尚不能完你我之心愿。若園內(nèi)可以相見，你可托張媽給一信息。若得在園內(nèi)一見，倒比來家得說話。千萬、千萬！再所賜香袋二個(gè)，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心……”

這個(gè)箋帖固然坐實(shí)了司棋不軌的“罪名”，但所提到的同心如意、香珠都并非繡春囊，而且香袋是司棋送給園外的潘又安，被鄭重查收了的。

在古代，無論男女，都有在腰帶上佩戴種種小零碎物品的習(xí)俗，《紅樓夢》第十七回，寫到一群賈政的小廝為了和寶玉表示親合，圍上去，不容分說，將寶玉所佩之物，包括荷包、扇囊等，盡行解去。

還寫到林黛玉為此生氣，把特為寶玉做的而尚未完工的一個(gè)香袋給剪破了。繡春囊雖然也是香袋之一種，可是它很特殊，被俗稱為什錦春意香袋。

不僅那上頭會(huì)繡著“兩個(gè)人赤條條的盤踞相抱”一類的色情圖畫，而且，里面裝的，也是媚香、春藥之類的促性發(fā)情的東西，而非一般的香料、檳榔等物品。這樣的香囊有時(shí)會(huì)被藏在懷中，輕易不會(huì)露出來。

書中寫到過司棋與潘又安在園里幽會(huì)，被鴛鴦撞見，后來司棋憂慮而病，等等情節(jié)，但并未寫到司棋為丟失繡春囊而惴惴不安，而且搜出她的“贓證”后，她倒并無畏懼慚愧之意。

既然從文本上并不能找到那繡春囊肯定是司棋的有關(guān)交代，閱讀者根據(jù)自己的理解加以猜測，則是無可厚非的了。

書中寫到，王夫人見到邢夫人封交的繡春囊后，首先想到是賈璉從外頭弄來，鳳姐當(dāng)作了“閨房私意”，不慎遺失到了園子里。

鳳姐又急又愧，登時(shí)紫漲了面皮，依炕沿雙膝跪下，含淚抗辯，除為自己和平兒洗清外，又把懷疑面引向了賈赦的侍妾嫣紅、翠云，賈珍的侍妾佩鳳，甚至“不算甚老”的尤氏……

但值得注意的一點(diǎn)是，無論王夫人還是鳳姐，她們的首選嫌疑者都是已婚的、有“房事之樂”者。

而徐僅叟作為一個(gè)細(xì)心的閱讀者，很有點(diǎn)立足于“接受美學(xué)”的味道，從文本引申出他的思路，最終把“謎底”投射到了薛寶釵身上。

他的根據(jù)大體如下：書里寫到，抄檢大觀園時(shí)，同是親戚，林黛玉被抄了，而薛寶釵卻抄不得；事后薛寶釵反倒立即托詞遷出大觀園“避嫌”，還在尤氏挽留時(shí)，說出“你又不曾賣放了賊”那樣的怪話。

薛寶釵平時(shí)罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙，其實(shí)她工于心計(jì)，見多識廣，她家開有當(dāng)鋪，她認(rèn)得當(dāng)票，她哥哥誤把畫春宮畫的唐寅認(rèn)作“庚黃”，自然那一類的東西很多。

她在抓著林黛玉說酒令時(shí)引了兩句《西廂記》、《牡丹亭》的“小辮子”后，竟以勢壓人，要審黛玉，并稱自己小時(shí)姊妹兄弟一處，也“怕看正經(jīng)書”，見識過不“正經(jīng)”的玩意兒。

進(jìn)京后她家人口簡單，居處不大，哥哥的春宮畫，想必也“欣賞”過；以滴翠亭她在小紅、墜兒前毫不猶豫地嫁禍黛玉的行徑，可以“舉一反三”，推知她會(huì)擁有從哥哥那里得來的“市賣”的繡春囊，她就是那么一種讓你“知人知面不知心”的、最出乎人意料的復(fù)雜人物。

我并不同意徐僅叟的推測。其實(shí)，他應(yīng)把他的思路加以精密化，比如說，想到香菱曾進(jìn)園與薛寶釵一處居住，且有斗草換裙等行為，作為薛蟠的侍妾，她有繡春囊的可能性，是大過薛寶釵的。

但寶釵見過她的繡春囊，見怪不怪，是可能的；這樣也更能解釋清為什么在抄檢后，薛寶釵要盡快離開那塊是非之地。

徐僅叟的一家之言的意義，并不在猜謎道底本身，而是從一個(gè)側(cè)面印證出，曹雪芹在人物描寫上、情節(jié)設(shè)置上，達(dá)到了多么高妙的地步。

比《紅樓夢》晚出很久的，西方文豪筆下的包法利夫人也好，安娜·卡列尼娜也好，都道是性格復(fù)雜，立體化，可是究竟還能說得清她們是怎樣的人。

而光是一個(gè)薛寶釵，她生動(dòng)得那樣復(fù)雜，立體得那樣難以說清道明，以至仁者、智者對她的理解竟能分馳得那般厲害，并且一個(gè)關(guān)于繡春囊究竟系誰所遺失的情節(jié)，能給以閱讀者那么豐富的揣想空間，對此，我們能不擊案贊嘆嗎?

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