·序言
關(guān)心新聞中的人
“人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識(shí)之下。無意識(shí)是如此之深，以至于常常看不見他人，對(duì)自己也熟視無睹。
葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。
不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
·第一章 別當(dāng)了主持人就不是人了
一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣。
小人物也有權(quán)利發(fā)出自己的聲音。
道德，不是沒有弱點(diǎn)，而是看清它，然后抑制它。
批評(píng)你不可怕，對(duì)你失望才可怕。
你關(guān)心的都是自己，你得忘掉自己。
人們聲稱的最美好的歲月其實(shí)都是最痛苦的，只是時(shí)候回憶起來的時(shí)候才那么幸福。
·第二章 那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著
當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己。
在所有的災(zāi)難中，這個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著。
人們還能笑的時(shí)候，是不容易被打敗的。
比恐慌更可怕的是輕慢。
·第三章 雙城的創(chuàng)傷
后來我長(zhǎng)大一點(diǎn)兒了，就明白了，人總是要分開的，但有的東西永遠(yuǎn)在的，就像課本上那句話，‘天涯若比鄰’。
·第四章 是對(duì)峙，不是對(duì)抗
失敗感比口含硬幣還苦。
你看玩電腦游戲的孩子，什么時(shí)候說過自己累，有樂趣的人從不說累。
生活就是嚴(yán)峻的歷險(xiǎn)，學(xué)得越快越好，我永遠(yuǎn)忘不了那記耳光，對(duì)我來說，它就像一個(gè)吻。
其實(shí)只有善良的人才能剛性。
你需要參與進(jìn)這個(gè)世界。
·第五章 我們終將渾然難分，像水溶于水中
她的目光一下一下打在我 的身上，讓我感到疼痛的親切。
王小波說，你在家里，在單位，在認(rèn)識(shí)的人面前，你被當(dāng)成一個(gè)人看，你被尊重，但在一個(gè)沒人認(rèn)識(shí)你的地方，你可能會(huì)被當(dāng)成東西對(duì)待。我想在任何地方都被當(dāng)成人，不是東西，這就是尊嚴(yán)。
每個(gè)人都有選擇的權(quán)利，你不能去要求別人寬容。
他們和其他人一樣工作、上學(xué)，努力活著，但他們不能公開身份，絕大多數(shù)不得不與異性結(jié)婚，大多建立情感的社交場(chǎng)所是在公廁或是浴池，但那樣的地方不大可能產(chǎn)生愛情，只能產(chǎn)生性行為，而且是在陌生人之間。
在沒有過去和未來的地方，愛活不下來，只有性。
我曾經(jīng)說過，只要自己不是那種人，我愿意一無所有。
因?yàn)槲覀兊男晕幕?，把生育?dāng)作性的目的，把無知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏見?dāng)原則。
愛情、自由，公開表達(dá)自己身份的空氣、空間。
不能夠提供，這種壓制，這種痛苦、絕望就會(huì)一直持續(xù)下去，就成為社會(huì)的一個(gè)永遠(yuǎn)解決不了的痼疾。
一個(gè)人對(duì)性和愛的態(tài)度“不在于男男、女女、男女”，只在于這個(gè)人本身。
沒有一個(gè)寬容的制度可以海納五光十色的生存狀態(tài)。讓人自由地愛吧，愈自由愈純潔。
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
生死尋常之事。
生和死，苦難和蒼老，都蘊(yùn)涵在每一個(gè)人的體內(nèi)，總有一天我們會(huì)與之遭逢。
我們終將渾然難分，像水溶于水中。
·第六章 沉默在尖叫
石頭就在那兒，我不僅要讓人看見它，還要讓人感覺它。
人性里從來不會(huì)只有惡或善，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長(zhǎng)大，尖牙啃咬著他們身體的善，和著一口一口的酒咽下去。
厄運(yùn)中的人多有一種對(duì)自己的怨憎，認(rèn)為是自我的某種殘破才招致了某種命運(yùn)。
人是一樣的，對(duì)幸福的愿望一樣，對(duì)自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到這兒，那么活著，都是偶然。
萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當(dāng)中，采訪是什么？采訪是生命間的往來，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然。
他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。
·第七章 山西，山西
海子說：天空一無所有，為何給我安慰。
·第八章 我只是討厭屈服
政治和我有什么關(guān)系？教育史用來干什么的？政府的存在是為了什么？
權(quán)利不用來伸張的話，就只是一張紙。
胡適說：你們要爭(zhēng)獨(dú)立，不要爭(zhēng)自由。
你們說要爭(zhēng)自由，自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自己的事，給你自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。獨(dú)立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨(dú)立的精神。
公民，能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個(gè)真正的公民。
·第九章 許多事情，是有人相信，才會(huì)存在
看你采訪，眼睛都放著光，攫取的光。
好采訪是一刀一刀把一個(gè)人的魂兒活活兒剝出來曬，這個(gè)剝里面全是邏輯，遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。
世間事一半是“有所激有所逼”而成的。
·第十章 真相常流失于涕淚交加中
保持對(duì)不同論述的警惕，才能保持自己的獨(dú)立性。探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的知識(shí)避免成為偏見的附庸?；蛘哒f，煽動(dòng)各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’。
人們圍攏的時(shí)候，表達(dá)的很可能只是一種情緒。
痛苦就是痛苦，對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富。
這個(gè)世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。
在最初面對(duì)大量反對(duì)聲音時(shí)，晃動(dòng)其實(shí)已經(jīng)開始，人往往出自防衛(wèi)才把立場(chǎng)踩得像水泥一樣硬實(shí)，如果不是質(zhì)問，只是疑問，猶豫一下，空氣進(jìn)去，水進(jìn)去，他兩個(gè)腳就不會(huì)粘固其中，思想的本質(zhì)是不安，一個(gè)人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會(huì)剝離掉泥土露出來。
可能媒體會(huì)有偏見，世界任何一個(gè)國(guó)家都這樣，但糾正偏見的最好方式就是讓意見市場(chǎng)流通起來，讓意見與意見較量，用理性去喚起理性。
·第十一章 只求了解與認(rèn)識(shí)而已
一個(gè)過于主動(dòng)甚至積極坦白自己內(nèi)心陰暗面的人，往往會(huì)讓原本想去挖掘他內(nèi)心弱點(diǎn)的人感到尷尬和一絲不安。
我們要維護(hù)一條道德的底線。那條底線，是對(duì)生命的尊重，一個(gè)社會(huì)是有規(guī)則的，不是隨性而為，不是暴力、濫交、背叛、屠戮！
無論如何，你看到的總是你自己。死在路上的甲蟲，它是像你一樣為了生存而奮斗的生命，像你一樣喜歡太陽，像你一樣懂得害怕和痛苦，現(xiàn)在它卻成了腐爛的肌體，就像你今后也會(huì)如此。
承受痛苦對(duì)我們都市一種清洗。
有的笑容背后是咬緊牙關(guān)的靈魂。
斯賓諾莎《倫理學(xué)》：嘲笑、輕蔑、憤怒、報(bào)復(fù)……這些情緒，都與恨有關(guān)或者含有因恨而起的成分，不能成為善。
真實(shí)的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補(bǔ)，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強(qiáng)制，強(qiáng)制出來也沒有意義。
斯賓諾莎還說：希望和失望也絕不能是善。因?yàn)榭謶质且环N痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示只是的缺乏，和心靈的軟弱無力。
什么是真實(shí)？真實(shí)是很豐富的，需要有強(qiáng)大的能力才能看到，光從惡中看到真實(shí)是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。
將來有一天你愛上一個(gè)人，她也愛上你，從她看你的眼神里流露出來的，就是真正的潔白。
·第十二章 新舊之間沒有怨訟 唯有真與偽是大敵
每個(gè)人都有自己的文化密碼，在一定年紀(jì)的時(shí)候，自然會(huì)啟動(dòng)。
你只管用力把一個(gè)人、一件事吃透了，后面的就知道了。
到了這個(gè)年齡，像有什么東西扯著你一樣往回望。
幸福是刀口舔蜜。
·第十三章 事實(shí)就是如此
寬容的基礎(chǔ)是理解
唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
真相往往就在于毫末之間，把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它準(zhǔn)確地移動(dòng)一毫米卻要花更長(zhǎng)時(shí)間和更多氣力，精確是一件笨重的事。
鐵凝三十多歲的時(shí)候，見過一次冰心。冰心問她：姑娘，成家了沒有？ 沒有。 恩，不要找，要等。
死是一件沒有辦法的事，除了忍受，沒有別的辦法。只能忍受。
這就是生活吧，不可能靠喊口號(hào)就度過去。
我以為我能就此脫身而出，不受任何影響和改變，但事實(shí)卻是我根本無法解脫。根本不可能做到視而不見，即使不聽，痛苦還是能滲透到你內(nèi)心深處。
人的生活也是這樣，經(jīng)歷了磨難和艱辛，正在生根發(fā)芽，一片葉子一片葉子地長(zhǎng)出來。
真實(shí)自有萬鈞之力。
·第十五章 只聽到青綠的細(xì)流聲
翻譯或是采訪，不僅是工作，是人與人的往來。
這個(gè)世界上有很多極端認(rèn)真的蠢人。
愛和善是能力，而不是情感。
這么多年，換了很多地方和工作，跟誰合作都成，跟誰跟開也成。想的都是——有的是將來，永遠(yuǎn)有下一撥人，下一個(gè)地方，下一種生活。
在那里生活都是一樣的，沒什么生活在別處。
人類只是個(gè)概念，一代一代人都是相似的生活，這輩子決定你悲歡的就是你身邊的幾個(gè)人。
生活到了真的艱難出才能體會(huì)，只有最親的人才能了解和陪伴你的傷痛。
梵高對(duì)他弟弟說過：沒有什么是不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對(duì)人和世界的理解。
不要去聽那些聲音，你唯一需要關(guān)心的就是讓自己強(qiáng)大起來。
不惹眼，不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，要做個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心。
·第十六章 邏輯自泥土中剝離
你又自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系嗎？
不要用道德的眼光看經(jīng)濟(jì)問題。不要妖魔化地方政府。不管左中右，質(zhì)量最重要。
第十七章 無能的力量
被人洞察弱點(diǎn)，是一種難堪的境地。
因?yàn)槲易畲蟮目謶志褪歉鷦e人不一樣，我會(huì)被挑出來站在什么地方。大家說，看，她跟我們不一樣。怎么才能克服這種恐懼。
如果因?yàn)榕聞e人看到就不做自己覺得該做的事情，把它隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個(gè)事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會(huì)這樣去做。
人的強(qiáng)大不是征服了什么，而是承受了什么。
文明，就是停下來想一想自己在做什么
我們都不完美、但我愿為你作出、不可能的改善。
如果怕自由，那就危險(xiǎn)，自由是一種站不穩(wěn)的狀態(tài)。
腦子里沒有障礙才是自由。
如果我坐什么，就得到什么結(jié)果，這是一種教育上的誤會(huì)，想要影響人類的精神，故意采取什么固定的策略是無效的。
從世俗的意義上說，沒用，沒效果，不可效仿，也不可推廣；他做的事情，很可能無蹤無影，悄沒聲息地就被吞沒在中國(guó)茫茫的現(xiàn)實(shí)中，但他的存在本身，有一種令人惶然震顫的力量。
我的學(xué)生要找到自己生活的路，可是什么是他們的路，我不可能知道，我想給他們的是走這條路所需要的才能和力量。
我最害怕的是崇拜者，因?yàn)槌绨莼诘耐腔孟?。崇拜最終的結(jié)果也只能是失望。
如果一個(gè)人為了自己的家，他家人就是他的后代；如果一個(gè)人為了自己的學(xué)生，學(xué)生就是她的后代；如果一個(gè)人為了人類的發(fā)展，那么人類就是他的后代。
教育，是人與人之間，也是自己與自己之間發(fā)生的事，它永不停止，就像一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，只要這樣的傳遞和喚醒不停止，我們就不會(huì)告別。
·第十九章 不要問我為何如此眷戀
獨(dú)立就是脫離集體，不依不附。親近的人之間，一旦觸及自尊心就會(huì)尖銳起來，絕不低頭。
他們對(duì)我，像絲綢柔軟地包著小拳頭，它在意想不到的溫柔里，不好意思地笑起來了，生銹的指節(jié)在嘎吱聲里欲張欲合，還是慢慢地有些松開了。
勇于自省，永遠(yuǎn)任性。
每個(gè)人都是各種關(guān)系里的存在，痛苦是因?yàn)楸唤┳×?，固定在?dāng)?shù)?，轉(zhuǎn)不到別人的角度去體會(huì)別人的無助。
生命是一個(gè)流動(dòng)的過程，人是可以流淌的。
和解，是在心里留了一個(gè)位置，讓那個(gè)人可以進(jìn)來。
人能感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。
