第三章、大吳寺來歷探源
現(xiàn)今的大吳寺約于公元1300年開創(chuàng)，700余年曾用名“靈隱寺“、“大吳寺”。也曾有人說是“大吾寺”、“大悟寺”，更有甚者喚為“大屋寺”。下面試從《楊氏宗譜》《天柱山志》《潛山縣志》《蓮花石篆刻》《現(xiàn)代漢語詞典<歷代紀元表>》等史料中探本求源。
1.楊氏遷潛歷史（源自《楊氏宗譜》）
一世祖太大公，自號七十居士，宋紹熙壬子（1192年）八月十五子時生；妣朱安人慶元丁已（1197年）正月二十九亥時生。公因元金亂中原，自鄱陽遷潛山西堡（今槎水鎮(zhèn)）橋里。
二世祖小大公，諱宣儀住橋里。
三世祖省四公，諱瑚住橋里。
四世祖忠山公，忠山公生于德佑（1285年）十年正月二十七子時。
五世祖：真一、真二、真三、真四、真五。
真一公：字德崖，元至正三年（1343年）自西堡遷皖澗（今龍?zhí)度f澗）葬茶莊。楊氏五世祖真一公后裔居住的楊家老屋約于明中期所建。
真二公：字右崖，遷桐城。
真三公：字古崖，世居西堡橋里。
真四公：禪號了空。
真五公：禪號日空。
真四、真五志好禪林，俱于大吳寺出家，禪號了空、日空。
2.元金亂中原始末
為什么要添加元金亂中原呢？了解這段歷史，可以知道中國人口第二次大遷移的背景。
北宋趙匡胤至趙桓（960--1127）167年。
南宋自趙構(gòu)至帝昺（1127--1279）152年。
遼[耶律氏]阿保機主延禧（907--1125）218年。
西夏自嵬名元昊至睍（1038--1227）189年。
金[完顏氏]太祖至哀宗（1115--1234）119年。
元[孛兒只斤氏]成吉思汗至順帝（1206--1368）162年。
明朱元璋洪武至朱由檢崇禎（1368--1644）276年。
由以上紀年分析，自南宋建炎元年至明洪武元年即1127--1368年，二百四十一年間，先后由南宋、遼、西夏、金、元、明六個朝代或并列或先后出現(xiàn)。同一個時期你中有我，我中有他，立國時間互相重疊。歷史上這一時期的皇帝更換更是特別多，有許多在位只有一年二年。
復(fù)述一下：南宋9位皇帝，更換22次年號；西夏（自1127年往后）7位皇帝，更換12次年號；金8位皇帝，更換20次年號；元17位皇帝，更換25次年號。合計41位君主，更換80次年號。平均一位君主只統(tǒng)治六年，一個年號只管三年。當然這樣說法有失偏頗。
漢民族用于紀年的習(xí)慣多以南宋祥興年號1279年下接元忽必烈至元年號。這中間往往不用金之年號和元之忽必烈以前的年號。這是漢民族沿習(xí)的紀年方式。
由此也可看出這241年間，華夏版圖紛爭尤其激烈，人民生活處于動蕩不安，贛饒瓦屑壩大遷徙也自南宋建國50年至明初30年，二百多年間，陸續(xù)向全國各地大遷移。
這其中依鄱陽湖水路經(jīng)九江、安慶轉(zhuǎn)移至戰(zhàn)火不斷，人口銳減的安慶府居多。楊氏先祖太大公生于1192年，若40歲來潛山那么即是1232年，此時南宋已亡，金也是倒數(shù)最后一個朝代，而元建國26年，時值太宗孛兒只斤窩闊臺統(tǒng)治，也正是“俠之大者”郭靖襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)前后。
3.真四、真五出家
《楊氏宗譜》載：真四、真五二公志好禪林，俱于大吳寺出家，禪號了空、日空。真一、真二、真三元至正三年（1343）用寶鈔一百五十定，買吳元輔住基一所，田十八丘與二公為供佛之資。
這段史料我是這么理解：戰(zhàn)爭頻繁，時局動蕩不安，其時也為元末最后一代皇帝，真四、真五生于潛山西堡橋里，自幼熱愛大自然，與之相鄰的高山或此之前也有小規(guī)模的寺廟，所以稱“俱于大吳寺出家”。真四真五又得三位長兄相助，用一百五十定寶鈔，買下吳元輔住基一所，田十八丘。
真四真五出家禪號了空、日空，自此擴疆開土，收納僧眾，一邊倡導(dǎo)佛法，一邊不忘根本興田種地。十八丘糧食肯定不止幾個人食用，也可能會變出銀兩，用于擴建寺廟。
4.蓮花石刻
在大吳寺南北通道上，有一處三色石壁名蓮花石，中間一塊褐色石面上有篆刻：
山門伏承匣人許奇甫開此南北石路，施工已巳天歷二年九月，開山靜川住持、了空。南無阿彌陀佛！
石面上39個字，或為1343年以后所鐫刻。其中了空即真四禪號，天歷二年即元朝1329年，由此證實，真四真五于其三位兄長購置吳元輔住基、田地山場14年之前就已出家了，并立志禪林，做下功德。
大吳寺南北通道，南邊連通楊泗坊陳家大山和白寨吳大屋；北通槎水皂河。這條古路地勢險峻，是南北香客朝拜大吳寺必經(jīng)之道；南北線又成為軍事運輸要道；同時又是南北互通有無的商業(yè)鏈條。
蓮花石之石刻與楊氏宗譜所列內(nèi)容相吻合，二者同樣有不可置疑的史料價值。石刻把真四、真五出家時間定為1329年以前了。
4.《天柱山志》載大吳寺
舊志載即靈隱寺，在天柱山東六十里，元成宗大德時創(chuàng)，明末兵毀。清順治間，僧智亮募化重建?？滴跗吣?，山谷寺僧東源，行珍均住此，興創(chuàng)頗多。
舊志即民國九年編縣志或更早，大吳寺曾稱為靈隱寺，元成宗大德即1297--1308年之間開創(chuàng)。
明末兵毀，崇禎十五年1642年，張獻忠據(jù)天堂，破潛山各寨，大吳寺處于滾子寨北面。同年九月，黃德功大破張獻忠于潛山。十月劉良佐再破張獻忠于安慶。由此可見拉鋸式戰(zhàn)爭在潛陽大地此起彼伏總不間斷，人民生活倍嘗艱辛，大吳寺又是軍事要塞，其經(jīng)受的煎熬尤甚其它地方。
康熙七年即1669年，山谷寺僧東源、行珍住此。山谷寺即三祖寺又名乾元寺。東源老和尚也曾駐錫山谷寺，建寶公殿，重修大殿，康乾盛世，禪宗祖庭再興，香火更為空前。接著他與行珍又長住大吳寺，他利用自身的影響力，重修大吳寺，使之法輪常轉(zhuǎn)，佛號長頌。
5.《潛山縣志》考
《潛山縣志》山脈篇載：由黃冒尖東行二十余里，抵大公凸，為潛山縣境東南諸山分脈處。大公凸者，潛、舒、霍三縣連界之山也。由此分脈向南經(jīng)太平寨、高峰寨，旁出為龍山、北崖寨、昆侖寨、馬鞍寨，起仰天凸下父子嶺，左為槎水、白涯山，右為烏石，越大吳山，至小路口而下平原，崗阜回旋，至懷寧縣境之獨秀山而特起。其支出者為陽城山、萬歲山、馬鞍山，至下滸山沿沙河而出。……
這里提示：左為槎水、白涯山，右為烏石、越大吳山，而至小路口……烏石而上自白寨往滾子寨方向一起伏不斷的長崗為大吳崗。而這個長崗的中段現(xiàn)今稱吳大屋，上百口煙囪皆姓吳。
綜上所述，并回應(yīng)開篇寺名來歷，1300年至1343年，寺名或為靈隱寺。1329年以前真四、真五在靈隱寺出家。1343年，真一、真二、真三三公，用一百五十定銀兩，從當?shù)貐窃o名下購置寺之前后左右山、田、旱地，因有固定財產(chǎn)十八丘等等的無私奉獻，寺中香火日漸鼎盛，寺之規(guī)模也日漸擴大，僧人增多。又因原宅基的住戶姓吳，白寨至滾子寨及鐘山一脈又名大吳崗，寺中老住持靜川辭世極樂，后來遂沿用吳姓住基、大吳崗而更名為“大吳寺”。潛山市槎水鎮(zhèn)皂河村所轄春風(fēng)、中心、東風(fēng)三個村民組居民，外界統(tǒng)稱為大吳寺人。
今大吳寺雖沒有一戶姓吳，但其南面通道有吳大屋，或許這吳大屋就是當初的吳元輔的一支后裔。
至于“大屋寺”一名或是某朝某代以訛傳訛造成的?！按笪崴隆薄按笪蛩隆被驗橄胂?，皆找不出文字依據(jù)。
如上所述，是4年多來搜集整理的結(jié)果。有不完善的地方還請知情者多予賜教。
