????? 時代，是歷史選擇的結(jié)果。

????? 狄更斯在《雙城記》開篇中寫道：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。

????? 時代的好與壞，只是人一廂情愿的判斷。人參與了歷史，但無法左右歷史的邏輯。歷史的邏輯方式，并不以人的判斷為依據(jù)。我們今天讀到的歷史經(jīng)驗，基本屬于“事后諸葛亮”的范疇。這些歷史的經(jīng)驗，能提升我們披荊斬棘開拓進取的效率，但是它很難向你描繪前方的愿景。

????? 我們常說人類創(chuàng)造了歷史，但歷史似乎很少在意人類的感受。歷史的每一次選擇，是眾多因素合力而成的結(jié)果，絕非一人之力所能左右。

????? 我們有時候贊揚歷史，是因為它的那一段選擇符合了人愿望。我們有時候抨擊歷史，是因為它的那段選擇違背了人的愿望。

??????唯物史觀認(rèn)為好的時代，是因為人們的選擇符合了歷史的規(guī)律。可是人們在做選擇的時候，真的就敢拍著胸脯說：“我選對了”？

??????所謂的歷史選擇，就是一場眾人的豪賭。

????? 歷史不在乎你的褒貶，不在乎你的闡釋，它就像上帝（或者痞子），我行我素。

????? 我們每個人，都要為歷史的我行我素買單——生活在這個時代。

????? 這是一個什么樣的時代？這個時代為什么會這樣？對于這兩個問題，狄更斯已經(jīng)給出了答案。后者則讓我們繼續(xù)思考。

????? 時代是歷史選擇的呈現(xiàn)，由眾多因素合力塑造所得。這些因素，是歷史傳統(tǒng)和活著的我們。

????? 一個時代的特征，與它植根的歷史，有著無法割斷的聯(lián)系，它無法獨立于歷史背景而獨立存在。今日所呈現(xiàn)的種種狀態(tài)，即便天翻地覆、日新月異，它的內(nèi)核所在，依然是對傳統(tǒng)的一種延續(xù)。

????? 這種內(nèi)在的延續(xù)，會一成不變嗎？歷史自有它的邏輯，它覺得該有所變化的時候，自然會催生能夠?qū)崿F(xiàn)其這種邏輯意愿的群體和強者。

????? 所以天才改變歷史，便由此誕生。但這種天才，依然是歷史大勢的產(chǎn)物。他何時出現(xiàn)，依然是歷史的選擇。

????? 在一個長期的階段內(nèi)，時代會嚴(yán)格遵循歷史邏輯為它制定的存在法則。人為的討論與構(gòu)想，對于改變時代而言，其力量微乎其微。

????? 一個時代存在的種種問題，需經(jīng)由某種歷史的“震蕩”，才能加以解決。我們無法預(yù)知這種”震蕩“何時降臨。怎么辦？那些需要解決的問題，只能留待時間。

????? “人生來自由,卻無不在枷鎖之中”，我們在這個時代獲得自由，必然也受制于這個時代。當(dāng)時代無法為我們多改變的時候，我們只能盡可能的享受這個最好的時代，運用它所存在的各種積極因素，實現(xiàn)自我的價值，讓自己過得更好一點。