電影《驢得水》試圖通過影片中的人物性格和人物命運(yùn)，折射出人性的深度和生命的厚重，但故事的講述方式卻差強(qiáng)人意。電影《驢得水》是主創(chuàng)人員的話劇《驢得水》的影像化，但電影的完成高度保留了話劇的特色。例如頻繁的對白，依靠戲劇矛盾推動(dòng)劇情。電影鏡頭缺乏力量。人物性格和命運(yùn)走向并不是由內(nèi)而外完成的，而是被劇情推動(dòng)。整體觀感是電影的話劇味太濃。當(dāng)然，電影在思想層面引發(fā)的思考，在國產(chǎn)片中是不多見的。尤其是在低俗、淺薄的國產(chǎn)爛片充斥院線的當(dāng)下，有心拍出人性深度和生命厚重的電影也算是難能可貴了。

本文嘗試分析電影中的人物性格和命運(yùn)，解讀影片折射的人性深度和思想內(nèi)涵。

孫校長

大家千萬別被這個(gè)表面慈眉善目，張口“有教無類”的校長騙了，實(shí)際上他和教育局的特派員一樣，徹頭徹尾的功利主義者。孫校長的目的只有一個(gè)，辦好學(xué)校，在他這個(gè)目的下，任何事情都不重要，都可以犧牲。這不是徹頭徹尾的功利主義嗎？特派員也是，只有一個(gè)目的：騙過美國慈善家，騙取教育資金。為此可以不惜一切代價(jià)。他們的人生哲學(xué)是一樣的。孫校長說“不拘小節(jié)”，什么是“小節(jié)”？在辦學(xué)校的目的下，所有事情都成了小節(jié)。這些“小節(jié)”可以是人的尊嚴(yán)、自由、感情。為了學(xué)校可以瞞騙教育局，可以“募捐”教師的工資，可以犧牲張一曼。孫校長和特派員的區(qū)別，只是他們手上擁有的權(quán)力的差別。

張一曼

很多人喜歡張一曼這個(gè)人物，她身上有很多所謂獨(dú)立女性喜歡的性格。首先在性方面，她完全顛覆了傳統(tǒng)女性的觀點(diǎn)，在1942年這個(gè)時(shí)間背景，實(shí)際上她身上背負(fù)很多壓力，所以她會說不想離開學(xué)校，這里（西北的學(xué)校）更自由。她并沒有她想象的那么強(qiáng)大，如果是，就不會躲在荒涼的黃土高坡浪費(fèi)青春。其次在對待裴魁山和銅匠二人的情感方面，她的任性、灑脫是他們難以接受的。而這兩個(gè)男人之所以那么恨她的原因也正是這一點(diǎn)。她的跟誰睡只是因?yàn)樾曰蚪灰祝诟l睡時(shí)也默認(rèn)他們認(rèn)同自己這樣的道德觀。說的難聽點(diǎn)就是：我只是跟你玩玩，玩之前是這么想的，玩之后也是這么想的，這是張一曼；但裴魁山和銅匠認(rèn)真了。這里當(dāng)然不是指責(zé)張一曼，因?yàn)檫@種對睡的觀點(diǎn)的差異誰也沒有事前講明。如果裴魁山說他喜歡張一曼才跟她睡，并且想她嫁給他，他們就睡不成了。同樣，如果張一曼跟銅匠說她睡他是想他第二天拍照，那么他們最后也未必睡得成。

正是因?yàn)檫@種睡的觀點(diǎn)的差異，裴魁山和銅匠認(rèn)為自己上當(dāng)受騙。照此邏輯，張一曼又何嘗不是上當(dāng)受騙：我只是跟你們睡一覺，你們竟然玩真的？張一曼不該因?yàn)樗麄兊囊粠樵负妥哉J(rèn)上當(dāng)就遭受瘋狂報(bào)復(fù)。她的悲劇命運(yùn)在于這個(gè)世界有太多自以為是，自以為一廂情愿而深感受到傷害的人——這些人從來沒去想想“傷害他的人”和自己究竟在哪些地方出了差錯(cuò)——這些人太想把自己的主張、想法、情感、思想強(qiáng)加給張一曼們，而張一曼們的靈魂是自由的。只有一個(gè)自由的靈魂才懂得人之間的差異。人和人之間，不是去同化，而是去接受差異。

裴魁山

裴魁山身上的兩個(gè)隱喻：一緊張就要上廁所，隱喻關(guān)鍵時(shí)刻就軟了，是個(gè)十分不靠譜的人；夏天穿皮草，隱喻金玉其外敗絮其中，是個(gè)虛有其表的小人。他對張一曼的辱罵，可見其品質(zhì)惡劣，道德敗壞。他就是那些深感自己受到侮辱，自尊心受到踐踏的人的代表。他代表的那些人的習(xí)慣甚至可以歸納成這樣：竭盡真誠的希望你看到、感受到他們設(shè)想的絕對真理和美好生活，如果你看不到、感受不到他們就會痛心疾首；痛心疾首之后就是萬念俱灰，失望之極，痛恨你，報(bào)復(fù)你，消滅你。真的堅(jiān)信自己的人何必去說服別人相信自己；又或者強(qiáng)大不是擊敗別人，而是征服——所謂征服是允許別人在自己的土地上按自己的方式生存——征服表示不被擊敗和我愿與你共存。

周鐵男

年輕的周鐵男血?dú)夥絼?，又有一腔浩然正氣。但美國貴賓的警衛(wèi)開槍之后，他嚇怕了，跪地求饒。且不管他之前說過什么做過什么，單單就讓他在堅(jiān)持正義和活著之間選擇，他選擇活著無可厚非。當(dāng)然，布魯諾堅(jiān)持“日心說”放棄生命值得欽佩，但布魯諾的行為不能作為道德標(biāo)準(zhǔn)要求別人。周鐵男之前一腔浩然正氣，一聲槍響之后他沒有做到之前的浩然正氣、臨危不懼，這不是他的恥辱。一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)高的人難道就必須為自己高的道德標(biāo)準(zhǔn)去犧牲？如果真是這樣，那也只是為了符合高的道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，并不是出于自發(fā)。一個(gè)小孩子要落井，是因?yàn)橄氲揭娏x勇為能上頭條才去救他還是啥都沒想自發(fā)施救？估計(jì)后者多一些，因?yàn)榍罢咭匆驗(yàn)橄氲奶捞嗟⒄`了施救，要么想到見義勇為上頭條的代價(jià)太高而放棄見義勇為了。在槍口下，周鐵男自發(fā)保命，并沒有傷害任何人，他沒錯(cuò)。至于他高調(diào)的憤怒和一身正氣，最后卻沒有做到，這算不上道德敗壞。一個(gè)凡人，即使他說的自己像圣人，他說的時(shí)候其實(shí)也并沒意識到做圣人的艱難，最后他沒做成圣人，還是凡人，雖然我們希望他能克服萬難做成圣人，但就算我們失望了，也不該怪他讓我們失望。我們就把他當(dāng)凡人看吧。

行文至此，扯得有些遠(yuǎn)，離題萬里。意在厘清人情善惡，卻多了些說教的乏味。就此打住。