當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)書(shū)法時(shí)，我們究竟在談?wù)撌裁矗?/b>是聊王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢?
還是感觸硬筆書(shū)法-龐中華字體有多和諧？?
亦或是欣賞林懷民不一樣的舞蹈書(shū)法藝術(shù)?
還是震驚于徐冰驚為天人的《天書(shū)》創(chuàng)作?
秦始皇命李斯創(chuàng)建統(tǒng)一的小篆書(shū)體后，中國(guó)書(shū)法隨著時(shí)間更迭一直在變化，進(jìn)化成隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)。我們雖不知道其它書(shū)體究竟是誰(shuí)創(chuàng)建的，但這并不妨礙我們?nèi)チ私狻⒄J(rèn)知中國(guó)字。漢字與書(shū)法，中間有太多故事可以探尋。
萃花與西泠印社社員-矯健老師，聊了聊書(shū)法那些事。矯健老師書(shū)法和篆刻兩者都會(huì)，他對(duì)書(shū)法與漢字的解讀還能給你帶來(lái)許多意想不到的驚喜。在他眼中，如果你知道了書(shū)法的“結(jié)構(gòu)主義”，不但能幫助你更了解中國(guó)漢字，同時(shí)你還能用這個(gè)好好培養(yǎng)祖國(guó)的未來(lái)花朵！
學(xué)書(shū)法，還需懂點(diǎn)字體構(gòu)造。
舉個(gè)栗子，我們常?？吹降哪咀?，在下面添加一筆，是源本的“本”字。
那么，古人這樣設(shè)計(jì)有何意義？我們從篆體書(shū)法來(lái)看，就會(huì)察覺(jué)到木下多了一橫，就是探尋到了木的“根部”，也就是木的根本。
再次透過(guò)“木”字來(lái)看，在這上面增添一橫，變成了“未”，這個(gè)的意思是在一棵木樹(shù)上增加一橫，而這一橫指向了天空，這就寓意著指向未來(lái)。
而三顆木加在一起，成為森，其寓意自然是不言而喻。
木——本
木——末
木——森
而從“己”字出發(fā)，多一筆，有缺口的是“已”，封滿的是“巳”。己?已?巳
我們表面在學(xué)書(shū)法，實(shí)際上是讓心靜下來(lái)
?書(shū)法能讓人靜下來(lái) ，TA是一劑良藥 。書(shū)法圈流傳著一句這樣的畫(huà)，常常練書(shū)法的人，會(huì)更長(zhǎng)壽。寫書(shū)法，是一件慢下來(lái)的事情，TA可以幫助一個(gè)人靜下心來(lái)。當(dāng)一個(gè)人不再浮躁，不再抱怨，而是靜下心來(lái)，去看清周圍的人事物，這樣他就會(huì)尋覓到內(nèi)心的純凈。
書(shū)法家不一定會(huì)篆刻，篆刻家一定會(huì)書(shū)法?
傳說(shuō)倉(cāng)頡造字，李斯統(tǒng)一文字稱小篆，作官方文字，而民間使用為秦隸，作流行實(shí)用文字。這里包含了豐富的古代文化，和古老中華民族的發(fā)展史。值得注意的是，書(shū)法家不一定會(huì)篆刻，但是篆刻家一定會(huì)書(shū)法。
在古時(shí)候，既沒(méi)有書(shū)法這一概念，也沒(méi)有篆刻一說(shuō)。當(dāng)時(shí)人們喜歡在作品上蓋下印章，比如乾隆，所以早期是印章史。后來(lái)到了近現(xiàn)代，才真正演變成了篆刻史。
在這期間，書(shū)法和篆刻是兄弟/姐妹，兩者相輔相成。當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，令李斯去創(chuàng)建統(tǒng)一的書(shū)體-篆書(shū)。因?yàn)樽瓡?shū)難于書(shū)寫，后來(lái)民間發(fā)明了秦隸。
篆刻好玩在文字，一定要用篆體！TA是通過(guò)文字再度創(chuàng)作，“方寸之間，大千世界”。如今，在一帶一路文化交融的復(fù)興號(hào)召下，我們還可以去各大石窟找尋發(fā)現(xiàn)文字故事，感受書(shū)法的衍變…
古代的書(shū)法大咖，并不是按照我們現(xiàn)在的筆劃來(lái)寫，他們各有章法
溯本尋源，我們可能對(duì)一個(gè)文字的理解，并未那么深刻。古代人沒(méi)有寫書(shū)法這一說(shuō)，他們是在寫字的過(guò)程中，美化了文字本身。當(dāng)時(shí)更沒(méi)有拼音這一說(shuō)法，他們寫字是為了認(rèn)識(shí)更多字。
古代人的漢字書(shū)寫，并沒(méi)有成熟筆劃概念，“先橫后豎”、“先左后右”這些都是后人為方便教學(xué)添加的；古人寫字在于學(xué)字、認(rèn)字，為自己的仕途鋪路。王羲之練習(xí)書(shū)法，衛(wèi)夫人就教他去體驗(yàn)生活，看水勢(shì)、掂量石頭的重量…以此來(lái)感知漢字的力道與氣韻。
書(shū)法與生活密不可分，書(shū)法更是一道美學(xué)黃金素材
聽(tīng)說(shuō)過(guò)“公孫大娘舞劍”嗎？
“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂?；羧玺嗌渚湃章?，矯如群帝驂(cān)龍翔?！?/p>
書(shū)法，也能給人肢體動(dòng)作上的力量參考。而中國(guó)體操中，還有一些動(dòng)作，簡(jiǎn)直就是“神操”。書(shū)法，也賦予了體操更多樣的表達(dá)形式。所以，學(xué)書(shū)法，是一種美學(xué)修行。
書(shū)法與字體設(shè)計(jì)，兩者有什么關(guān)系？
字體是什么？TA會(huì)變幻筆畫(huà)、比如說(shuō)，草書(shū)的筆畫(huà)變化。我們可以透過(guò)最初的古拙文字找靈感，在觀察銅鏡上的文字/紋飾時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)書(shū)法的美。同樣，青銅器上的大篆、江永女書(shū)等特別的字體，也是古人在字體的開(kāi)創(chuàng)設(shè)計(jì)。
如今，再去探尋其中的筆意，你也會(huì)收獲很多有意思的故事。甲骨文、金文、篆書(shū)…這里頭的筆意、古意、氣息更是耐人尋味。古人字形古拙、形態(tài)古拙，讓你汲取10000+的書(shū)寫方法。
而篆刻在歷史舞臺(tái)的文字創(chuàng)意上，亦不容小覷。有句話講的“七分篆、三分刻”，如今我們的篆刻變得更加解放天性了，有鳥(niǎo)蟲(chóng)印、元朱文印、九疊篆印…你可以在這里發(fā)現(xiàn)別有洞天的文字藝術(shù)。
特別鳴謝-矯健老師
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