不久前，朋友推薦了《丑陋的中國人》一書，光看書名，便想棄之如敝履，反常地，讀書之前先看了書評，發(fā)現(xiàn)竟然有罵有贊，難得了，有人推敲的作品才是不錯的。于是開始了與柏楊先生的對話。
?開篇的代序便闡釋了柏楊先生的創(chuàng)作立場，我也發(fā)現(xiàn)柏楊先生并不是要憑此書嘩眾取寵，而真是為中華民族的前程擔憂，是想給當時的祖國一記痛擊，從而喚醒一些國人，希望能看到自己身上的缺點與不足(或許是大家口中的中國人的劣根性)，從而使民族再前進一步。
?本書成書于80年左右，為柏楊先生在各地的演講錄音及其幾部作品的優(yōu)秀文章整合而成，我想可能是作者所處時代以及所居為中國臺灣的影響，書中觀點難免有局限。
?不可不說，在當時的形式下，作者能看清中國國民性中存在的巨大問題與糟粕，并且能大膽提出并且成書，實在難得(這本書能重上案頭本身已是不易)。
不錯，我們的優(yōu)點不必多言，閃光的說再多也不會有變化，正是因為這樣，才需要柏楊先生這樣的人給我們以當頭棒喝，我也不得不承認，柏楊先生指出的問題絕大部分都是存在的，至少說存在過，當然，距離作者出書已經(jīng)過去了將近四十年，一些情況有所改變，這是令人欣喜的，但是我也痛苦的發(fā)現(xiàn)，幾十年前困擾柏楊先生的國人問題(或者說弊病)，幾十年后的今天，也依舊困擾著我，也就是說一部分問題如今依舊存在，甚至有的愈演愈烈。
這些問題，或者說國民性之中這些糟粕東西的見光，還有就是這些問題的發(fā)現(xiàn)引起你我的思考，這也正是這本書的價值所在吧。
這是從宏觀上淺談一下作者的閃光處，當然，由于各種環(huán)境的因素，難免會有一些局限性，下面就是我的一面之詞，也有著濃濃的主觀情緒，歡迎交流。
?柏楊先生思考中國國民性的時候，沒有提出解決或者是改進的方法，不能不說是個遺憾，當然也確實比較困難(可能正是需要我們自己去找方法改變)。其次，柏楊先生似乎對國人不太有自信，舉個例子，柏楊先生打賭說百年后美國國會也不會有兩個中國人列席其中，現(xiàn)在事實已經(jīng)證明了一切。這種主觀思想太強烈的表達我覺得不應(yīng)該出現(xiàn)在一位優(yōu)秀的冷靜的作家的演講中。還有柏楊先生對中國儒家文化的抨擊，本人深表反感，或許是我這只醬缸蛆中毒太深了，也或許是對儒家文化沒能徹底了解。還有柏老后期用一些不典型的事例影射中國人這個群體，我覺得這是不妥的，有的一些問題只是社會發(fā)展的一個階段，沒必要小題大做。至于柏楊先生的經(jīng)典名言“崇洋但是不媚外”，至少自己覺得盲目的崇洋也是要不得的，有些東西沒有什么中外之分，只是發(fā)展的產(chǎn)物而已，柏老也不必用那些東西做擋箭牌。有人說，柏楊先生這個觀點是在挑撥國人與政府，國人與國人之間的關(guān)系，我不做評論，只想說，如果真是這樣的話，柏楊先生的這個觀點本身就是一個陽謀罷了。還有就是主觀認為崇洋與媚外并沒有過大的區(qū)別。
? 好了， 讀一本書，如果帶來的只是這些，對讀者本身沒有啟發(fā)的話，時間可以說是有些浪費了。
我們能做的，就是拿著柏楊先生扔給我們的醬缸，思考一下那些問題，有則改之，無則加勉，還是一句話，從自身做起，從一點一滴改變，堅守著自己閃光的本心，對未來充滿期待。
現(xiàn)實一點說，即使社會是個大染缸，以后我們也能從容的跳進去。我相信，如果我們自己足夠優(yōu)秀，各方面的機遇也就不會差。
如果非要討論標題的問題“現(xiàn)在的中國人還丑陋嗎？”，我覺得起碼聚集在簡書這里的朋友們不是那樣的。
