? ? 老和尚悟道以后小和尚就問他：“師傅，您悟道以后都做些什么呢？”老和尚說：“饑來吃飯困來眠。”小和尚就奇怪了，說：“師傅，我也是餓了就吃飯困了就睡覺，我怎么就沒有悟道呢？”老和尚笑笑，說：“我是該吃飯的時候就吃飯，該睡覺的時候就睡覺，有什么吃什么，有地方就可以睡，而你呢則是‘千般的挑剔，萬般的揀擇’，至道無難，唯嫌揀擇啊?！边@里的“挑剔”和“揀擇”指的就是我們的“分別心”。

? ?佛經(jīng)上說眾生的痛苦的根源就來自于自己的分別心，就是認(rèn)為“我”和別人不一樣：當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時，我們不會覺得痛苦，如果發(fā)生在自己身上，我們就會想：為什么這件事“我”會碰上，憑什么這個痛苦要“我” 來承受 ，由此可以看出，分別心會讓我們在“認(rèn)為自己不應(yīng)該遭受痛苦的痛苦”中飽受煎熬。

? ?就拿洗碗這件事來說，洗碗這件事其實(shí)不代表喜，不代表悲，更不代表煩躁，是我們的分別心把我們當(dāng)下的煩躁情緒賦予在了洗碗這件事上。

? ?我們?yōu)槭裁匆蘖?xí)正念呢？因?yàn)槿绻恍蘖?xí)正念，主宰你的永遠(yuǎn)是你的分別心帶給你的情緒，而不是你自己。

? ?當(dāng)我們憤怒時，我們自己就是憤怒本身；當(dāng)我們快樂時，我們自己就是快樂本身。而正念可以幫助我們成為心的觀察者，因?yàn)榉謩e心是沒有辦法消除的，即使是孔子也做不到，我們能做的就是調(diào)動自己的正念去觀察自己的情緒，在這個過程中，我們就可以慢慢體會到，重要的不是驅(qū)趕或執(zhí)著于任何念頭，重要的是覺知這個念頭。

? ?正所謂，明心見性。