【道德經(jīng)】第8章
上善若水。
水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
【解讀】
水是我們向往的至高境界，是最接近道的存在。
它造福萬(wàn)物，卻從不相爭(zhēng)；
因?yàn)椴粻?zhēng)，所以不會(huì)招致嫉恨。
它愿意去人們不愿意去的地方，
把自己放在合適的位置。
平心靜氣，與人為善，
不動(dòng)則已，動(dòng)則選擇最佳時(shí)機(jī)。
言必信，行必果，
為政必使百姓安居樂(lè)業(yè)。
【悟道】
“水是最接近道的”，最像道，但還不是道。在水之上還有天地，天地之上還有道。
老子對(duì)水的喜愛(ài)溢于言表。這一章用了九個(gè)善字，表達(dá)對(duì)水的喜愛(ài)、描述水的境界、展示水的七種品德。短短幾十個(gè)字，樸實(shí)的文字之美和無(wú)上的智慧躍然紙上。
我們常聽(tīng)到的名句“上善若水，厚德載物”，上半句就是出自道德經(jīng)的這一章，下半句出自易經(jīng)。
水的兩個(gè)特征，不爭(zhēng)、善利萬(wàn)物正是老子的思想主張。對(duì)老子的一些批評(píng)，認(rèn)為他的思想過(guò)于消極的，是只看到不爭(zhēng)，而沒(méi)有看到利萬(wàn)物。
水主包容，可以補(bǔ)上你的凹也可以藏住你的凸；
水主謙下，謙和之人如水，善變通，與各種人相處都能游刃有余；
水主財(cái)，所以財(cái)富是動(dòng)態(tài)的，只是你暫時(shí)擁有而已，你為人謙和，好的運(yùn)勢(shì)就長(zhǎng)，擁有財(cái)富的時(shí)間就長(zhǎng)；如果你擁有財(cái)富之后立即自高自大，財(cái)富慢慢會(huì)離你而去，身邊太多這樣的人，先富后貧，皆因缺少水的徳性，
上善若水，執(zhí)善心，行善事，財(cái)富會(huì)慢慢向你聚攏。
女人也主水、主財(cái)，所以一個(gè)家庭中女人要有地位，外有掙錢(qián)手，內(nèi)手聚錢(qián)斗，男人掙的錢(qián)不給女人，財(cái)不會(huì)長(zhǎng)久；女人如果不花男人的錢(qián)，一定有其他女人替你花。當(dāng)然女人也要尊從水性，潤(rùn)下，主內(nèi)，所謂女人太強(qiáng)、好景不長(zhǎng)正是此理，所以女人無(wú)論在外面如何成功，到家里都不要忘了自己身份，到家要謙遜。
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