副標(biāo)題：紅樓夢：三個姑娘，兩個拐子和一個夫人，上演一出人間“丑劇”

趣侃紅樓541：女兒絕情，芳官立志要出家，夫人慈善，尼姑拐走小戲子

上一回講到賈寶玉看完晴雯回來，當(dāng)夜直到五更天才朦朧睡去，只見晴雯從外面走來，直說：“你們好生過罷，我從此就別過了?！闭f畢，翻身便走。

賈寶玉驚醒發(fā)現(xiàn)是一夢，卻斷定晴雯已經(jīng)死了。

晴雯只講一句話告別，灑脫轉(zhuǎn)而而去，沒有任何不舍。

同樣是托夢，秦可卿千叮嚀萬囑咐，尤三姐先控訴柳湘蓮絕情，又勸尤二姐與王熙鳳魚死網(wǎng)破，全都不如晴雯灑脫干脆。

晴雯昨日已與賈寶玉告別，就不再拖泥帶水。怡紅院曾經(jīng)還當(dāng)家住著“姐妹”，如今看來都是“仇宼”，無話可說。

晴雯托夢只是與賈寶玉打聲招呼，就此別過“不再見”。

要注意“晴為黛影”，晴雯的表現(xiàn)對林黛玉日后有兩個影射。

一，晴雯走得灑脫又干脆。預(yù)示林黛玉日后與賈寶玉的離別也不會拖泥帶水。

林黛玉有晴雯這般決絕的性格。要不也不會“嫁與東風(fēng)春不管，隨爾去，忍淹留”了。

二，晴雯托夢告知賈寶玉離去，未來林黛玉死于中秋之夜“冷月葬花魂”，賈寶玉應(yīng)該也是通過類似的夢中感知。但林黛玉肯定不會真“托夢”。而是賈寶玉主動夢到。

林黛玉既然已經(jīng)去了，以她對賈寶玉的了解，就不可能讓告訴他自己死去的事。

賈寶玉感應(yīng)林黛玉逝去的可能更大?？隙ㄒ膊粫窭m(xù)書八十回后那般情節(jié)。不提。

這邊賈寶玉醒來后心急如焚，就想著要如何天亮后去看晴雯。曹雪芹卻偏不讓他如愿。

那邊天才亮，王夫人房中的小丫頭就已經(jīng)來大觀園南角門敲門，轉(zhuǎn)告王夫人的話，說賈政受邀出去會客，要帶賈寶玉、賈環(huán)和賈蘭三個一起去。吩咐賈寶玉和賈蘭速去上房見賈政。

從王夫人派丫頭們急迫傳話，到婆子們得到消息，一遍扣扣子一遍往外急走，就知道大家族的兒孫與長輩的地位關(guān)系。

賈政一句話，所有人都緊張，后面一溜人跟著雞飛狗跳。

賈寶玉這邊得到消息，也是無奈放下晴雯，急忙去見父親。

賈政倒是十分喜悅，說今天有宴請，帶著他們叔侄三人，必然要一展詩才。

寶玉雖然科舉文章不如賈環(huán)和賈蘭，詩詞上卻比二人強得多，吩咐他到時要幫助賈環(huán)和賈蘭。

賈政如此吩咐，能看出他對賈寶玉詩詞功夫的滿意，這次誠心要出門去“顯擺”。

之前提到賈寶玉的中秋詩很好，十有八九被傳了出去，人家點名要見，賈政喜悅源于兒孫長臉了。

王夫人從來沒見賈政如此夸耀寶玉，自然是意外之喜。

能得到父親認(rèn)可，賈寶玉才算真正合格。

如今電視里動輒將父子關(guān)系與財產(chǎn)繼承聯(lián)系起來解讀，固然不錯，但也有失偏頗。

古代做兒子的需要得到父親認(rèn)可，才算真正能夠立世存身。父親都不認(rèn)可，更奢談其他。

不提他們父子爺孫四人出門。王夫人這邊收拾了就要去見賈母。

誰知芳官的干娘進(jìn)來回復(fù)說芳官回去就尋死覓活，勾引了藕官和蕊官，商量要剪了頭發(fā)出家去。

芳官的干娘就是春燕的媽媽“何婆子”。這個婆子自從鬧了兩次不顯好后，已經(jīng)安分不少'奈何芳官并不理會她。

王夫人攆出芳官她們要配人，芳官當(dāng)然不愿意。藕官蕊官更是“假鳳虛凰”形同夫妻，也是不同意。于是三人約定去出家。

曹雪芹在《紅樓夢》里設(shè)計了兩種“命運”。與蓮有關(guān)的都可憐，與杏有關(guān)的都僥幸。

藕官不用說，本就與蓮有關(guān)。死了的菂官是蓮子，代替菂官的蕊官與藕官有關(guān)，三人都與“蓮”通，注定“可憐”。

芳官看似與“蓮”無關(guān)，可她干娘何婆子與“荷”諧音，到底還是沒有逃脫“蓮”的魔咒？

芳官司職“正旦”，是大女主，也是集合釵黛二人于一體的人物。

當(dāng)日賈寶玉生日，她唱得《賞花詞》結(jié)合“南柯一夢”典故，預(yù)示寶黛釵三人的最終結(jié)局，是非常關(guān)鍵的伏筆。

而當(dāng)晚群芳夜宴掣花簽，得到花簽的人才有姻緣。芳官與晴雯都沒有花簽，也注定沒有姻緣。應(yīng)在如今她要出家之事。

芳官此時“離開”，也有黛玉將要單獨離去之意。

藕官和蕊官則影射寶玉、寶釵的另一種人生。

這一段需要結(jié)合“杏子陰假鳳泣虛凰”故事看。其中提到菂官死后，藕官代蕊官如丈夫續(xù)弦，極為關(guān)鍵，是黛死釵嫁，和賈寶玉同意娶薛寶釵的最關(guān)鍵伏筆。

王夫人本對芳官印象極差，第一反應(yīng)就是胡鬧，當(dāng)然嚴(yán)詞拒絕。

可“不怕沒好事就怕沒好人”，當(dāng)時因為中秋上供，各個廟里派人過來送“供尖”，將供奉了神佛后最好的供品再“回向”回來，以示功德輪回。

王夫人留下水月庵的智通和地藏庵的圓心二人沒走，此時恰好在座。

水月庵就是之前的饅頭庵。智通應(yīng)該是智能兒的師姐。從智能兒被秦鐘父親攆出家門后，她們已經(jīng)好久沒有出現(xiàn)。

饅頭庵在鐵檻寺旁邊，取名來自范成大的“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，代表“興亡”的本質(zhì)。

饅頭庵又是水月庵的諢名，也是社會不良人的戲謔，與燈姑娘別名多姑娘一個意思。

水月庵在老尼姑凈虛地管理之下藏污納垢，從當(dāng)日秦鐘與智能兒“得趣饅頭庵”，就是絕大諷刺。如今秦鐘已死，不知智能兒如何。

凈虛教唆王熙鳳包攬訴訟的惡果，此時已經(jīng)浮現(xiàn)。王熙鳳不積陰騭，人生已到末路，一如如今的賈家。

此時水月庵的智通出現(xiàn)，頗有“提綱掣領(lǐng)”的意思。

曹雪芹故意不提“饅頭”二字，是有意回避“亡”，預(yù)示“亡”已漸行漸近。

“智通”也是第二次出現(xiàn)。

第一次是賈雨村路遇“智通寺”，以為其中熬粥的老和尚有神異，誰知是個又聾又啞只關(guān)注粥的昏聵老僧。代表賈雨村的貪著心相。

真正精髓其實是門前的那副對聯(lián)。“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。

賈雨村若理解其中真意，也不至于先榮后亡。所以，賈雨村的名字，真正寓意是追名逐利之人“真”愚蠢。

賈家如果能明白其中道理，也不至于被抄家，同樣智不通而愚蠢。

林黛玉給大觀園“凸碧堂”和“凹晶館”取名所用“凸凹”二字的典故，既暗示賈家應(yīng)該急流勇退也暗示林黛玉的價值。

誰知王夫人與賈雨村一樣，“有眼不識真香玉”，是真正的“智不通”，也是真愚蠢。

曹雪芹兩次提到“智通”，上次是林家之亡，如今就要輪到賈家之亡。

智通出場，林黛玉的災(zāi)禍也即將登場。

至于地藏庵的圓心，地藏王菩薩的大愿與本文無關(guān)。卻是“孝”的化身。

王夫人悍然攆走晴雯，針對林黛玉，是罔顧賈母的不孝之舉。

圓心者，稱自己的心，為私心也。

所以，水月庵的智通和地藏庵的圓心，兩人出場也體現(xiàn)出賈家末世臨近，王夫人還一逞私心的現(xiàn)實。

兩個姑子被曹雪芹直稱為“拐子”，是真正的佛口蛇心，一心要拐了芳官三人去受苦。

可憐三人以為遂了心愿，王夫人被她們花言巧語蒙蔽，還以為行善做了功德。

原文說“王夫人本是個好善的”就與形容她“天真爛漫之人”一樣，是一句反諷。

王夫人固然向善，卻是為自己有利者善，對自己無意者狠。與燈姑娘之前明辨是非，心似明燈相比，她到底私心過重，不能看透姑子的虛假。

不管如何，芳官和藕官蕊官終究被兩個拐子騙了去。三人未來結(jié)局不知如何。她們?yōu)橘Z家而來，又因賈家遭難而去，可謂“因果”。

其實這一大段故事中，真正重要的細(xì)節(jié)，被很多人給忽略了。

（第七十七回）且近日家中多故，又有邢夫人遣人來知會，明日接迎春家去住兩日，以備人家相看；且又有官媒婆來求說探春等事，心緒正煩，那里著意在這些小事上。

賈母八旬之慶，南安太妃見姑娘們的后事終于到來了。

不提迎春被孫紹祖相看，只說又有官媒婆上門要看探春，就應(yīng)該是當(dāng)日相看的結(jié)果。

賈探春被相看，她的婚嫁肯定是賈家敗亡的轉(zhuǎn)折。十有八九應(yīng)在來年的正月十五。一如甄士隱家當(dāng)年。

君箋雅侃紅樓認(rèn)為，探春的庶出身份出嫁必生波折，連累林黛玉重蹈香菱被薛蟠搶走的覆轍。

要是再結(jié)合芳官、藕官和蕊官被“拐走”分開，寶黛釵的［終身誤］結(jié)局故事已經(jīng)有了雛形。

果不其然，隨后就有《姽婳詞》故事和《芙蓉女兒誄》，都為黛玉未來伏筆。

賈探春和林黛玉終究要契合“瀟湘妃子”二女同嫁典故，不可避免的命運糾纏在一起。欲知后事如何，竊看下回分解。

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文｜君箋雅侃紅樓 插圖 ｜清代畫家孫溫《繪全本紅樓夢》