《論語(yǔ)》的每一句都像一塊點(diǎn)心，我們都可以去品嘗，去品味！
論語(yǔ)開篇，是我們都熟悉的學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍不亦君子乎。
對(duì)于這幾句話，歷來(lái)注解很多，而以宋朝朱熹的注解最為著名。在明清時(shí)期，他的注解被作為權(quán)威，用在八股考試中。朱熹的學(xué)問(wèn)是不錯(cuò)的，但他的人品真的很糟糕，這在《宋史》里面有明文記載，在此不必贅述，但這樣的人怎么可能和圣賢的想法心心相印呢？
與其讀這樣人的注解，還不如我們自己來(lái)讀，直接聆聽圣人的語(yǔ)錄，用自己的心去領(lǐng)悟。
那么我是怎么領(lǐng)悟的呢？
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，首先是要學(xué)。學(xué)習(xí)有什么重要意義呢？諸葛亮說(shuō)“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，可見(jiàn)學(xué)習(xí)可以助人成才。所以，荀子有《勸學(xué)篇》流傳后世，呂蒙有孫權(quán)勸學(xué)名垂千古。如果不學(xué)習(xí)呢？圣人說(shuō)“困而不學(xué)，民斯為下矣”，That's too bad。事實(shí)上，學(xué)習(xí)不僅是對(duì)能力的培養(yǎng)，也是對(duì)品德的修養(yǎng)。圣人最得意的弟子是顏回，而對(duì)顏回的最高稱贊正是“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)”，不遷怒不貳過(guò)是其次，好學(xué)才是第一的。
那么學(xué)習(xí)之后呢？
學(xué)習(xí)之后一定要消化，否則便是學(xué)而不思則罔。所以要學(xué)而時(shí)習(xí)之。圣人弟子說(shuō)：日知其所亡，月無(wú)忘其所能。這句話就是對(duì)學(xué)而時(shí)習(xí)之的最好詮釋，既要不斷學(xué)習(xí)，又要不斷鞏固，不要忘了已經(jīng)掌握的。
學(xué)而時(shí)習(xí)之說(shuō)完了，那么不亦說(shuō)乎該怎么理解呢？
有人說(shuō)，就是很快樂(lè)的意思。也有人硬要抬杠，說(shuō)學(xué)習(xí)怎么可能是快樂(lè)的呢？
且不爭(zhēng)論學(xué)習(xí)是否真的是一件快樂(lè)的事，愚以為這里是我們對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)該抱著一種心態(tài)：是愉悅主動(dòng)的而不是極不情愿的，是和顏悅色而不是哭喪著臉，不要把上學(xué)弄的跟上墳一樣。
至于學(xué)習(xí)真的能否帶來(lái)樂(lè)趣，我相信是的。樂(lè)在其中，不身臨其境，難以體會(huì)。正如登山一樣，可能辛苦，但是卻能領(lǐng)略美景，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。不登高山，怎么會(huì)知道風(fēng)景這邊獨(dú)好？不登書山，怎知其中之樂(lè)？
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
那么朋友來(lái)了是干什么的呢？絕對(duì)不是革命歌曲唱的“朋友來(lái)了有好酒，豺狼來(lái)了有獵槍”，不是來(lái)喝酒的，而是以文會(huì)友以友輔仁來(lái)了。因此還是講學(xué)習(xí)的。
圣人說(shuō)獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。要想避免孤陋寡聞，當(dāng)然要有朋友。而且“勿友不如己者”，不要找差勁的朋友，而要和比自己優(yōu)秀的人交往，這樣才能進(jìn)步，有進(jìn)步才會(huì)因?yàn)榕笥炎赃h(yuǎn)方來(lái)而感到快樂(lè)。不然呢？酒肉朋友來(lái)了，說(shuō)不定還帶來(lái)煩惱，你還在盼著客走主安，哪里有快樂(lè)可言呢？
三人行必有我?guī)熝桑@里的三人，朱熹非要注解為一個(gè)是比我好的，我學(xué)他的優(yōu)點(diǎn); 另一個(gè)是比我差的，我學(xué)習(xí)避免他的缺點(diǎn)?？此谱⒔獾姆浅：侠恚艺J(rèn)為這三個(gè)人并不一定就是這樣，很有可能都是比孔子優(yōu)秀的。
啊？怎么可能會(huì)比圣人還優(yōu)秀？誰(shuí)？站出來(lái)！
要是真站出來(lái)，那還真不少。比如老子。
孔子向老子求教，那可是執(zhí)弟子禮的。此外，孔子的門人因少正卯而三盈三虛，說(shuō)明少正卯某些方面不比孔子弱。而孔子去說(shuō)服柳下惠的弟弟——盜跖，結(jié)果是大敗而回。至于“昔仲尼師項(xiàng)橐”，圣人向七歲的孩子學(xué)習(xí)的事也是三字經(jīng)記載的大家都知道的事。
然而這些并不能絲毫減損孔子圣人的光環(huán)，相反正說(shuō)明孔子的偉大，正如韓愈所說(shuō)“孔子師郯子、萇弘、師纕、老聃，郯子之徒，其賢不及孔子”。正所謂大海不擇小流，故能成其大。孔子如海，大哉孔子！
人不知而不慍不亦君子乎？
大家不了解他，主要是不了解他為什么這么愛(ài)學(xué)習(xí)。所以這句話還是說(shuō)的學(xué)習(xí)。而一個(gè)人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)達(dá)到一定的程度，才能稱之為君子。其實(shí)學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定要一起進(jìn)步，正如圣人所說(shuō)“德之不修，學(xué)之不講，是吾憂也”，進(jìn)德修業(yè)一起努力，才能成為君子。否則就會(huì)出現(xiàn)很多有才華而沒(méi)品德的小人，這類人怎么可能人不知而不慍呢？只有君子可以。
總而言之，論語(yǔ)開篇的這三句話，都是在講學(xué)習(xí)。這樣才是連貫的。否則一會(huì)兒講學(xué)習(xí)一會(huì)兒，一會(huì)講朋友來(lái)了，一會(huì)兒又講人家不了解自己，不就成了東扯葫蘆西扯瓢了嗎？
以上是不才的一點(diǎn)愚見(jiàn)，歡迎大家批評(píng)指正！個(gè)人認(rèn)為，論語(yǔ)的每一句，每一節(jié)，都像是一塊點(diǎn)心，我們?nèi)巳硕伎梢匀コ?，去品嘗，去品味，而你要想知道這塊點(diǎn)心的味道，那你就親自來(lái)品嘗吧！
