語(yǔ)云：“彈琴不清，不如彈箏。”言失雅也。故清者，大雅之原本，而為聲音之主宰。地不僻則不清，琴不實(shí)則不清，弦不潔則不清，心不靜則不清，氣不肅則不清——皆清之至要者也。而指上之清尤為最：指求其勁，按求其實(shí)，則清音始出；手不下徽，彈不柔懦，則清音并發(fā)；而又挑必甲尖，弦必懸落，則清音益妙。兩手如鸞鳳和鳴，不染纖毫濁氣；厝指如敲金戛石，傍弦絕無(wú)客聲：此則練其“清骨”，以超乎諸音之上矣。

? ? 手不下徽：右手只在一徽和岳山之間彈奏，不出徽下。可參考青山的《萬(wàn)峰閣指法 箋》。

? ? ? 傍弦：手指靠近弦?！度f(wàn)峰閣指法 箋》釋“潑剌”：“手更不可離琴，離琴則勢(shì)失猛；惟傍弦出入，斯可矣?！?/p>

? ? ? 究夫曲調(diào)之清，則最忌連連彈去，亟亟求完，但欲熱鬧娛耳，不知意趣何在：斯則流于濁矣。故欲得其清調(diào)者，必以貞靜宏遠(yuǎn)為度，然后按以氣候，從容宛轉(zhuǎn)：候宜逗留，則將少息以俟之；候宜緊促，則用疾急以迎之。是以節(jié)奏有遲速之辨，吟猱有緩急之別；章句必欲分明，聲調(diào)愈欲疏越。皆是一度一候，以全其終曲之雅趣。試一聽之，則澄然秋潭，皎然寒月，湱然山濤，幽然谷應(yīng)：始知弦上有此一種清況，真令人心骨俱冷，體氣欲仙矣。

? ? ? 古代琴書常有彈琴之前要洗手的說法，如《琴書大全·彈琴盥手》：“未彈琴先盥手。手澤能膩弦損聲，夏月尤甚。惟早晚差涼宜弄琴。正午炎熱，非惟汗汗，天氣大燥，亦難為弦。若陰涼處無(wú)害?！?/p>