1.你是討好型人格嗎？

如果你:十分敏銳的覺察到別人的需求，并隨時都準備無條件的去滿足對方

如果你:幾乎難以拒絕任何人的請求，即便是一些無禮的、過分的要求，也根本無力反駁

如果你:無時無刻都試圖去營造一種【很溫馨，很和諧】的氣氛

如果你:非常害怕與別人起沖突，根本不知道該怎樣生氣，在和別人起沖突時非常輕易就會妥協(xié)

那么，恭喜你，獲得了一枚"討格型人格"勛章。

對于安全感、別人的愛和關(guān)注有著超乎尋常的渴望，一生不出自己本來的模樣。

2.討好型人格是如何養(yǎng)成的？

英國心理學(xué)家溫尼科特用兩個概念很好地闡釋了這一點。他提出了真自我與假自我的概念。有真自我的人，他的身體和他的自我是一起的。有假自我的人，他的身體和別人的自我在一起。

這個"假自我"，構(gòu)成了討好型人格的核心。

討好型的人格就是這么打造而來的。

首先在與媽媽的關(guān)系中形成。

母親，作為嬰兒的第一面鏡子，天然應(yīng)該為此事負有責(zé)任。當(dāng)人在生命最初沒有被母親看見或照亮，他的靈魂得不到滋養(yǎng)，從無法與母親建立感受層面的鏈接，發(fā)展到后來不敢再追求感覺上的鏈接和情感上的親密。

有些養(yǎng)育者喜歡用離開來威脅孩子，使其屈服。

"你再不聽話，媽媽就不要你了。"

"你惹媽媽生氣，媽媽不愛你了。"

不管是身體的離開，還是情感的疏遠，都是幼小的心靈不能承受之重。那就退而求其次吧。于是轉(zhuǎn)而追逐形式上的認可和語言層面的鏈接。

"我聽話，媽媽愛我吧！"

"你要我做什么都可以，求求你不要離開我。"

與此相伴的，是一種與影隨行的、濃烈的被拋棄感、無價值感，這就是討好習(xí)慣的根源。

而后擴展到其他所有關(guān)系。

我們的集體是很擅長通過權(quán)力體系打造討好型人格的。"只要被人批評，就覺得對方說得一點都沒錯，是自己的想法有誤"(太宰治-《人間失格》)。

家庭和社會的共同作用力，打造了這些過于在意別人的反應(yīng)，沒有原則、沒有底線地迎合別人的期待的討好型人格。對于他們而言，別人言語上的一絲肯定，就使得卑微、渺小的自我得到了極大的滿足。

這些人會經(jīng)常出現(xiàn)遲鈍的現(xiàn)象，現(xiàn)象的背后，是假自我將身體與"我"分離，并將真自我割裂到一個與身體無關(guān)的空間，所以身體的傷害也不容易讓他們有切膚之痛。武志紅講了一個例子。一位女士，在擁擠的公交車上被人踩了一腳，她當(dāng)時沒什么感覺，等下車時才發(fā)現(xiàn)，這一腳把她踩得很厲害。

這些人照顧全世界的感受，就是忽略了自己。

有的時候，愧疚感是不堪重負的，極致時，會死。

"生而為人，對不起。"

4.如何破除討好型人格的魔咒？

從理論上來說，最有效的方法是構(gòu)建良好的母嬰關(guān)系。所謂良好的母嬰關(guān)系，并不要求完美的媽媽-那會走向另個極端。需要的，是真實的媽媽和有張力的母嬰關(guān)系。開心的時候表達愉悅，生氣的時候，表達憤怒，但絕對不使用隱蔽的攻擊，不要說"打你是為你好。"在孩子和自己都明明感受到了那股惡意的時候，還用語言偽裝，那就是在制造分裂，破壞孩子對自身感受的信任。

最真實的解決方案是每個人自己的覺醒(武志紅)。信任自己的感受、照顧自己的感受。當(dāng)我們能更好地成為自己，這本身就是最美的追求。任性是最被低估的美德，當(dāng)我們?nèi)菰S自己任性，容許自己拒絕，會慢慢感受到存在的意義，并不是為別人活著，而是成為自己。當(dāng)人真的和自己建立好鏈接，將會帶來整個家庭的轉(zhuǎn)變。

抱抱自己，看到自己。投身真實的世界，去愛、去恨，去細致體察生活，激活感受力，滋養(yǎng)自己靈魂。當(dāng)我們真的學(xué)會愛自己了，世界都會感動。

告別愧疚，才能走向美好。