?峭拔矯健

文有詩境

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◤始得西山宴游記◥

唐·柳宗元①

自余為僇人②，居是州。恒惴慄③。時(shí)隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭④，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪⑤，斫⑥榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席⑦之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤⑧若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣⑨俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。

注釋

①柳宗元（773年-819年），唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚。河?xùn)|解（今山西運(yùn)城西）人。世稱“柳河?xùn)|”。貞元進(jìn)士，授校書郎，調(diào)藍(lán)田尉。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。

②僇（lù路）人：罪人。

③惴慄：恐懼而戰(zhàn)栗。語出《詩·秦風(fēng)·黃鳥》：“臨其穴，惴惴其栗。”

④法華西亭：法華寺西的一座亭子，寺在永州城內(nèi)東山上，作者于元和四年建亭，稱為西亭。

⑤染溪：瀟水支流，在永州西南。

⑥斫（zhuó著）：大鋤，引申為用刀、斧砍。

⑦衽席（rèn xí）：泛指臥席。

⑧垤（dié）：螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞口的土。

⑨顥（hào）：潔白；顥氣：潔白清新的空氣。

這個(gè)周三的“最美古詩詞”系列，我為大家選擇遇見柳宗元。

我相信許多人對這個(gè)“文學(xué)大V”“唐宋八大家”之一的柳宗元并不陌生，可是除了中學(xué)語文課本上你我習(xí)得的柳宗元外，我們真的了解這他嗎？

未必吧？！

這次我選擇的是柳宗元《永州八記》的第一篇《始得西山宴游記》。

一聽是“游記”，估計(jì)在“詩和遠(yuǎn)方”成了流行語的今天就會顯得特別時(shí)髦和Fashion，然而倘若我們追尋柳宗元的腳步來到他所游玩的山水間，便會發(fā)現(xiàn)他的言外之意、弦外之音。

印象中，語文課本里柳宗元的那篇著名散文《捕蛇者說》，開門見山說出“永州之野產(chǎn)異蛇”……妙思如大文豪柳宗元，選取了蛇與苛政的關(guān)聯(lián)，道出了“苛政猛于虎”的詠嘆。

而與之相似，《永州八記》也是柳宗元因與劉禹錫等人參加主張改革（其改革主張是：明賞罰、停苛征、除弊害的政令）失敗后，其被貶為永州司馬時(shí)寫下的。寫的是山水游記，更是自己對命運(yùn)和詩句的喟嘆與感慨！

進(jìn)步的主張與革新不能得以施展，而仕途受阻的他移情山水間?？墒撬娴摹凹那樯剿倍鼌s了當(dāng)朝的苛政猶如猛虎嗎？

并沒有。

柳宗元寫寓言（《三戒》、《黔之驢》），寫散文（《捕蛇者說》），寫游記（《永州八記》），句句聲聲針砭時(shí)弊、垂戒世人。

被貶后的他時(shí)運(yùn)艱辛不濟(jì)，貧病交迫。造福民眾與改良社會的可能被扼殺已經(jīng)另他悲苦不已，而一家人的蝸居慘遭大火之襲、老母親偏偏又在此時(shí)病故，這些更是讓他搖搖欲墜的生活和事業(yè)雪上加霜……憂愁、恐懼、無奈，萬般滋味涌上了心頭，難排難遣難訴明。

好在永州秀美的山水讓柳宗元得以暫時(shí)忘卻現(xiàn)世遭遇。從本文開篇的“施施”和“漫漫”中，便可尋出蹤跡。而后半部，在地勢高的法華寺，終于望見西山，寫出作者身登目游的過程。柳宗元登山后望遠(yuǎn)，感受西山超乎眾上的顥氣，體悟造物者的洋洋無窮盡。

這番游歷山水的體悟，又怎會與我們今天的“說走就走”的旅行、“上車睡覺、下車拍照”的感受相一致呢？

于是，遇見了相對立體的柳宗元之后，我便更加知曉他的志與氣，更加懂得了他“不與培塿為類”的決心和勇氣。在高山與土丘之間，他選擇了前者，我們呢？