? 中國人最講究規(guī)矩。從詩詞歌賦的平仄到倫理綱常的嚴(yán)苛，從亭臺樓閣的布置到衣食住行的規(guī)則?；蚴怯扇藗兛诳谙鄠?，或是由上層令行禁止。規(guī)矩始終如同呼吸一樣——即使沒有刻意做，也在自動做。即使不愿做，也不得不做。

? “做”規(guī)矩首先要懂創(chuàng)造。對規(guī)矩?zé)o條件服從，不顧現(xiàn)實(shí)條件，最后只能落個(gè)和規(guī)矩一同被時(shí)代浪潮淹沒的下場。以史為鏡，可以知興替。清王朝是頭等守規(guī)矩的王朝，八旗六部，秩序井然。四處口岸，海關(guān)森嚴(yán)。就是這樣一個(gè)管理制度如此嚴(yán)謹(jǐn)；等級制度如此牢固；權(quán)力制衡如此精確的王朝，被洋槍火炮轟的山河破碎，哀鴻遍野。僅僅四處通商口岸不足以養(yǎng)育清王朝四萬萬子民，無堅(jiān)不摧的制度色厲內(nèi)荏，僅負(fù)責(zé)照料宮廷生活支出的內(nèi)務(wù)府貪污所得，就抵得上清朝舉國數(shù)年稅收。而為了恪守祖宗規(guī)矩，即使面臨亡國滅種之禍，也要舉全國之資為皇帝納妾立后。此類情形不勝枚舉，可以說，正是對陳舊的制度的忠貞滋養(yǎng)了國之碩鼠，招致亡國之禍。

? 值得慶幸的是，在“肉食者鄙”的時(shí)代里，有這樣一群愿做實(shí)事，敢“做”新規(guī)的人。曾公國藩，如妙手神醫(yī)，救病入膏肓的大清于彌留之際。以“做”規(guī)矩為藥方，藥引則是第一所標(biāo)新立異的兵工學(xué)堂，第一艘吞煙吐霧的輪船，第一批“離經(jīng)叛道”的外文書籍。以至于后世贊嘆道“立業(yè)不讀曾國藩，閱盡詩書也枉然。”

? “做”規(guī)矩要以人為本。規(guī)矩應(yīng)該是柵欄，用來“護(hù)”人，而不是繩子用來“綁”人。在群星璀璨的北大校園里，憑一支筆桿子千古流芳的大家不計(jì)其數(shù)。但有這樣一個(gè)學(xué)生，除了學(xué)富五車外，還因?yàn)榭剂肆惴譃楹笕私蚪驑返馈?/p>

? 一位來自江蘇的考生朱自華，在拿到國文98分，數(shù)學(xué)0分的成績后，黯然神傷之時(shí)，一封通知書將他請進(jìn)北京大學(xué)。原來是校領(lǐng)導(dǎo)們經(jīng)過討論，認(rèn)為他的國文成績十分優(yōu)異，予破格錄取。后來，他以“寧廉潔正直以自清嚴(yán)”自勉，改名朱自清。如果當(dāng)時(shí)的北大學(xué)究們被規(guī)矩的繩子綁住手腳，不許朱自清入學(xué)，現(xiàn)在的中學(xué)生倒是會輕松許多——許多需要全篇背誦的朱自清的文章不會出現(xiàn)了。只是這樣的話，倒要落個(gè)“荷塘無人賞月色，匆匆背影負(fù)春光”的結(jié)局了。

? “做”規(guī)矩要敢于推陳出新。在中國人的印象里，規(guī)矩如同太陽，光芒萬丈，是一切人類活動的基礎(chǔ)。也應(yīng)該和太陽一樣，東升西落，亙古不變。然而，太陽東升西落并不準(zhǔn)確，如果有幸能在水星上看日出的話，太陽確實(shí)會打西邊出來。若是在幾百年前，人們一定會把這當(dāng)做無稽之談，但規(guī)矩是有時(shí)效性的，百年前男子留長辮，女子裹小腳的習(xí)俗在現(xiàn)在看來不也是不可理喻嗎？舊時(shí)被人誤解，遭人歧視的禁書《金瓶梅》如今被文學(xué)家們贊為千古奇書；被西太后認(rèn)為會攝人魂魄的照相機(jī)如今已成為年輕女子的生活必需品；曾經(jīng)的“問題少年”韓寒，如今成了八零后最具影響力作家。如果世界都在運(yùn)動，那規(guī)矩怎能一成不變？

? 如今我們“做”規(guī)矩，最重要的一點(diǎn)還是不能強(qiáng)迫人人都守規(guī)矩，強(qiáng)迫人人服從，新“做”出來的規(guī)矩就像剛出鍋的米飯，剛端出來芳香四溢，用不了一天就變得干巴巴，沒有營養(yǎng)可言了。就如同送走了八股取士又借來應(yīng)試教育，你方唱罷我登場，受苦的是被當(dāng)成試驗(yàn)品的守規(guī)矩的人。因此，“做”規(guī)矩就應(yīng)該像呼吸一樣——隨心所欲，吐故納新，讓人離不開它，讓人不愿離開它。