今天讀第三章《自創(chuàng)性人生中心教育基本理論》，讀之前，還是翻看了第二章的內(nèi)容，加強記憶吧。

命題27有些好玩：“有教無類”，人生中心教育是全納教育。

百度“有教無類”，一指不分貴賤賢愚，對各類人都可以進行教育；二可指人，原本是“有類”的，比如有的智、有的愚、有的孝順、有的不孝，但通過教育卻可以消除這些差別。

李先生說，人生內(nèi)容原理沒有對人的選擇，教育功能原理也沒有對象的選擇。它既是全納教育，又主張平等教育。平等不是平均，是按人的“合理需要”獲得滿足的平等，可以稱為“需要平等”。我特別喜歡這里的全納與合理需要的平等。

第三章具體闡述了自創(chuàng)性人生中心教育基本理論。

第一節(jié)主要闡述自創(chuàng)與自創(chuàng)性的定義。

自創(chuàng)的基本含義是：自己（自由、自主）創(chuàng)造，“自創(chuàng)性”是與“自創(chuàng)”行為對應的品性和價值。自創(chuàng)、自創(chuàng)性的基本內(nèi)涵是活動主體自由、自主的勞動和創(chuàng)造。這是人生中心教育理論轉(zhuǎn)化為學校實踐應用理論后的兩個基本概念。

命題43：【定義】自主、勞動和創(chuàng)造三個動詞綜合起來構成一個新的動詞，稱作自創(chuàng)，指進行自主、自覺、自由的勞動和創(chuàng)造的活動。

命題44：【定義】自主性、勞動性和創(chuàng)造性綜合起來構成一個新的名詞，稱作自創(chuàng)性，可以看作是與自創(chuàng)對應的名詞，表現(xiàn)為自主、自覺、自由勞動和創(chuàng)造的優(yōu)秀品性。

簡單些來說，自創(chuàng)是動詞，指一種活動；自創(chuàng)性是與自創(chuàng)對應的名詞，是一種優(yōu)秀品性。

第二節(jié)主要講自創(chuàng)性人生中心教育的基本命題?；旧嫌汕懊娴膬蓚€概念引申出來的。摘錄如下：

命題45：人們獲得生活資料或者財富的基本行為方式有且只有三種：勞動、依賴、占有。

命題46：勞動、依賴、占有三種基本行為兩兩獨立且互不替代。

命題47：勞動性、依賴性、占有性是兩兩獨立且互不替代的三種基本行為價值。

命題48：秉持勞動性價值觀并堅守勞動行為的人生是勞動（性）人生；秉持依賴性價值觀并表現(xiàn)依賴行為的人生是依賴（性）人生；秉持占有性價值觀并表現(xiàn)占有行為的人生是占有（性）人生。

命題49：勞動（性）人生、依賴（性）人生、占有（性）人生是兩兩獨立且互不替代的三種社會人生。

命題51：創(chuàng)造和創(chuàng)造性是教育對未來社會勞動及勞動者的回應。

“創(chuàng)造和創(chuàng)造性”是新質(zhì)勞動者的要求?！靶沦|(zhì)”指“具有創(chuàng)新意識和實踐能力”。

命題52：培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和實踐能力的新型勞動者，是基礎教育的任務。

【百度】基礎教育，指國家規(guī)定的對兒童實施的最低限度的教育。目前狹義的指九年義務教育。

創(chuàng)新意識是創(chuàng)新的基礎。它是指人們根據(jù)社會發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造以前不 曾有的事物或思想的動機，并在創(chuàng)造中表現(xiàn)出自己的意向，愿望和設想。它是人 們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力產(chǎn)生的前提。創(chuàng)新 意識包括創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。

實踐能力是在發(fā)展過程中升華形成的人的基本活動技能。實踐不是盲目的，而是有步驟、有目標的行為，是為實現(xiàn)目標而有計劃的個人或團隊行為。實踐能力包含：收集處理信息的能力、獲取新知識的能力；合作能力、交際能力、社會活動能力；觀察事物、發(fā)現(xiàn)問題，匯總現(xiàn)象、提出問題，體驗實踐、分析問題；思維參與、解決問題；發(fā)展提高、交流成果。

實踐能力的內(nèi)化：感悟（感知）能力；歸納（整合）能力；反思（理論和實踐）的協(xié)調(diào)能力。

實踐能力的三個層次：簡單的操作能力，帶有較大的被動成份；在主觀意志驅(qū)使下的操作能力，帶有極大的主動因素；理性支配下的實踐能力，具有完整的實踐目標、實踐步驟、實踐反思和實踐成果，實踐活動成為發(fā)展的個性。

命題53：【定義】自主性、勞動性、創(chuàng)造性是“新型勞動者”的基本品質(zhì)，統(tǒng)合稱為自創(chuàng)性。

這個命題與命題44差不多。我感興趣的是下面的描述：

自主性是自創(chuàng)性的首要內(nèi)涵，但自主性并非創(chuàng)造性，也不必然走向創(chuàng)造性，甚至并不要求有創(chuàng)造性的成分。自主性只被限定為非依賴性，并不一定排除占有性；在排除占有性的約束下，也只要求成為勞動的人，并不要求成為創(chuàng)造的人，便可成為自主的人。

這一段的闡述使我意識到我以前理解的自主性與創(chuàng)造性沒有區(qū)分，混淆在了一起。我以前理解得更多是另一層次：自主性也可以走向創(chuàng)造性。書中對如何走向創(chuàng)造進行了細致的闡述，很清晰明了，值得細讀。

命題56：【定義】自創(chuàng)性人生定義為具有自創(chuàng)性品格、堅持自創(chuàng)性勞動、以自創(chuàng)性為價值觀的人生。

書中59頁第二段自創(chuàng)性、勞動性、占有性兩兩獨立且互不替代。而在命題57中又寫的自創(chuàng)性、依賴性、占有性是互為獨立的品性和價值觀。我翻閱了前面的命題，認為第二段中的勞動性應該調(diào)整為依賴性更為合適。作者一般將自創(chuàng)與依賴、占有放在一起說，將自主、勞動和創(chuàng)造放在一起。

命題60：自創(chuàng)性應該成為中國教育之本，成為中國課程之“根源”。

命題62：自創(chuàng)性具有如同生物“基因”一樣的功能，具有“基因”的價值，可以選作人生中心教育的“基因”。

命題63：以自創(chuàng)性作為基因的人生中心教育理論和課程是具有活力的優(yōu)質(zhì)教育與課程。

第三節(jié)主要講自創(chuàng)性人生中心教育的主權價值。

命題67：堅持教育的“基因價值”主權，可以保證國家教育不被“殖民”和“自殖民”。

且不論李先生提出的自創(chuàng)性基因是否正確，但我想，中國教育堅持自己的“基因價值”一定是非常重要的。這與習近平主席目前倡導的教育觀是一致的。

命題69：【定義】以自創(chuàng)性作為根“源”點與基因的人生中心教育稱為自創(chuàng)性人生中心教育。

讀完第三章，我是有些激動的。我很喜歡李先生說的“自創(chuàng)性”，我感覺這正是我想追求的教育人生。