之前從來很少去思考婚姻的意義是什么？更多的是聽說關(guān)于婚姻的各種問題，現(xiàn)在的人更多的是對(duì)婚姻失去了信心，因?yàn)榛橐鲈诮o自己帶來幸福的同時(shí)也帶來了傷害，婚姻里的傷害是很難愈合的。所以才會(huì)有居高不下的離婚率。當(dāng)選擇離婚的時(shí)候，在他們眼中婚姻是沒有意義的，不想再維持下去。或者說沒有找到正確的途徑去解決婚姻的難題，從而從一個(gè)婚姻里出來又跳到另一個(gè)火坑里，我相信在婚姻里遇到的問題不是偶然性的，是必然的，即使換了不同的兩個(gè)人還是會(huì)遇到同樣的問題。那么婚姻的意義到底是什么呢？

在提摩太·凱勒的《婚姻的意義》中用了8個(gè)章節(jié)來闡述了婚姻的意義。這本書主要依據(jù)是保羅在《以弗所書》5章關(guān)于婚姻的著名經(jīng)文。

第一章“婚姻的奧秘” 其中有一節(jié)講到“總是找錯(cuò)人” 對(duì)于很多人來說，愛應(yīng)該是很自然的事情，愛不應(yīng)該是別扭的，愛就是愛，兩個(gè)人是真正的心靈伴侶，愛就應(yīng)當(dāng)自然而然。而作者的回應(yīng)是：為什么相信愛應(yīng)當(dāng)是自然而然的呢？他舉例說，一個(gè)棒球運(yùn)動(dòng)員會(huì)說打快球不應(yīng)該這么難，一個(gè)想寫出當(dāng)代最偉大小說的作家會(huì)說，塑造可信形象和設(shè)計(jì)引人入勝的情節(jié)不應(yīng)該這么難嗎？在圣經(jīng)里的解釋：沒有哪兩個(gè)人完全合得來。

在看到這章之前我對(duì)愛的理解也確實(shí)如此，只有兩個(gè)合得來的靈魂伴侶才能真正的擁有幸福的婚姻?？梢哉f這個(gè)條件只是一個(gè)假設(shè)，實(shí)際上很難有這種情況的存在，即使有也是因?yàn)楸舜瞬涣私獾恼`解，等真正走在一起才發(fā)現(xiàn)“找錯(cuò)人了” 正如書中說的：實(shí)際上我們從來不認(rèn)識(shí)我們的配偶，我們只是自以為認(rèn)識(shí)。即便當(dāng)初是對(duì)的，過了不久，對(duì)方會(huì)變。兩個(gè)人一起走進(jìn)婚姻，就不在是原來那個(gè)人，婚姻會(huì)深刻的改變我們。進(jìn)入婚姻的人都是不健康的，屬靈上都被罪所破壞，每個(gè)人都以自我為中心，而婚姻的要點(diǎn)是：學(xué)習(xí)如何關(guān)愛自己所嫁（娶）的那個(gè)陌生人。

圣經(jīng)說人生來就是有罪的，這個(gè)教義讓我們明白為什么婚姻是如此痛苦，如此艱難。所以當(dāng)代人對(duì)婚姻的期望很高，多配偶的要求越高越難實(shí)現(xiàn)，這都使得婚姻不堪重負(fù)。

書中所說的“婚姻的奧秘”是什么呢？

婚姻的奧秘：婚姻是神設(shè)立的，人要離開父母，與妻子結(jié)合，二人成為一體。丈夫與妻子的關(guān)系如基督與教會(huì)的關(guān)系，丈夫要愛自己的妻子，耶穌的犧牲和服侍，使得我們與他深入地連合，他也與我們連合。神在設(shè)立婚姻之初，已想到耶穌的救贖工作。這是神的婚姻模式——基督舍己的愛所彰顯的模式。神在耶穌里為你做了什么，你就為配偶做什么，別的一切都會(huì)水到渠成。

基督舍己的愛是什么樣的愛？為什么神設(shè)立的婚姻需要這樣的模式？

神在設(shè)立婚姻之初就想到了耶穌救贖的福音，福音就是人超乎所信的罪惡和殘缺在耶穌基督里蒙受完全的愛和接納。而在婚姻里的兩個(gè)人，關(guān)系是最親密最容易看到彼此的殘缺的，彼此的原罪和殘缺會(huì)不斷的傷害彼此，只有認(rèn)識(shí)福音才能明白自己的罪的，被基督醫(yī)治了后的兩個(gè)人才能真正的接納對(duì)方。那種愛不是盲目的，是在真理里面得到自由的愛，當(dāng)徹底看清對(duì)方的罪和缺點(diǎn)，仍然完全的愛對(duì)方，接納對(duì)方，一旦配偶借著福音體驗(yàn)到這種“真理加獻(xiàn)身”的大愛，生命將發(fā)生改變。