人生到底要不要有生涯規(guī)劃？到底要不要設(shè)定一個遠方？我覺得這事是這樣的，我們應(yīng)該有個遠方，或者應(yīng)該對自己的人生做某種規(guī)劃。因為唯有如此，當下做的事情才會有意義。

遠方是當下的一個一個的延伸，但這個延伸向東南西北的方向都可以，需要你去選擇。

記得，小時候語文課本中，說兩個僧人都想去南海的故事。今天重讀古文，不得不感嘆古人，這絕對是簡短有力的微博精華文：

蜀之鄙有二僧：其一貧,其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。

應(yīng)該說兩人都有了遠方，但是，富僧沒有當下的把握和行動，也只能是羨慕貧僧的遠方而已。

同樣，我們也讀過古代的南轅北轍的故事：

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚?！荚唬骸瑢⑥蔀楸泵?？’曰：‘吾馬良?！荚唬骸R雖良，此非楚之路也?！唬骸嵊枚唷！荚唬骸秒m多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善?！藬?shù)者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數(shù)，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也?！?/p>

這就是說，你對遠方迷失了方向，當下的努力，也許，反而是背道而馳，越來越遠了。

古人講安身立命，就是說生活有著落，精神有所寄托。用安身立命來描述我們的生涯規(guī)劃，解釋當下與遠方的關(guān)系，也有異曲同工之妙。

人生而為人總要吃喝拉撒睡，油鹽醬醋茶，我們不可能一直想著詩和遠方，而不去解決中午的午飯。所以安身是必須的，先讓自己的生活安定下來，保障自己的生存余力，能夠有力氣去追尋遠方。這就是先關(guān)注當下，把當下的事情處理好的邏輯。

力氣，力氣，沒有了當下健康的體力，怎么能有追尋遠方的氣魄？

等安下身，生活有了著落，我們就要去立命，去尋找自己的精神寄托。依靠不斷的求索、修煉，去找到自己的人生密碼，真正成為自己的遠方。這樣人活著才會動力滿滿，總是有未竟之事去促使自己去行動，去折騰。

遠方，遠方，你都沒有了遠大目標，怎么能有方向？

也許有人會說，現(xiàn)在的社會瞬息萬變，科技日新月異，忽然之間直播就突然橫空出世了，忽然之間大眾對數(shù)碼相機的追求就不那么強烈了，忽然之間一個如日中天的摩托羅拉，諾基亞，就被收購了，甚至一個行業(yè)被另一個行業(yè)所取代，也可以在很短的時間內(nèi)進行完畢。規(guī)劃還有意義么？

生涯之規(guī)劃未必是一成不變，應(yīng)隨大勢所變，不與時代對抗。長期的規(guī)劃是方向性的，是大的戰(zhàn)略性目標，比如助人類職位、機械操作類職位、管理類職位等等，短期計劃才是詳細的執(zhí)行計劃，具體要做到那些可操作的目標。

好像是雷軍說過，我們不能以戰(zhàn)術(shù)的勤奮，來掩蓋我們戰(zhàn)略的懶惰。當下和遠方，如硬幣之兩面。

一個都不能少。