? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2013/4 ? ? 閆安
晚至堂主人畫家裴開元君命我就其畫作寫個(gè)短評(píng)，實(shí)在抬舉了！
自己20多年一直在養(yǎng)老金及金融投資圈里廝混，至多算個(gè)偽文藝青年，各種場(chǎng)合也是附庸風(fēng)雅的多。但有了一堆頭銜和作為《中國(guó)畫壇》主持的開元的鼓勵(lì)，加上自己在特定情境下有些浮躁沖動(dòng)的秉性，竟然自不量力，居然也有些躍躍欲試了。
所謂的特定情境，無外乎本人與開元雖然只是有限的接觸，但似乎有著更多的了解。以及，作為一個(gè)外行和文藝?yán)锨嗄甑乃囆g(shù)直覺和自我積累。還有，是那么一點(diǎn)點(diǎn)的無所畏懼。咱即使把開元錯(cuò)誤抹黑或歪曲了，也多點(diǎn)笑料而已，他不計(jì)較。
開元寫意畫作三個(gè)系列，為軍旅主題、西藏系列、高士圖。
記得2013年初，在北京嶠美美術(shù)館參加《“傳承與拓展”——裴開元中國(guó)畫展》時(shí)自己曾留言到：“開幕式熱鬧如社交，但對(duì)一臉深沉的開元而言，則是儀式和標(biāo)志。個(gè)人并不茍同裴君“畫家死作品亡”的論調(diào)，既然你所表達(dá)的都在畫作里了，它獨(dú)立生命，又與作者的生死何干？除非是匠人所為?！吹某鰜?，畫家對(duì)當(dāng)下世俗還是有些消極，因?yàn)闊o力改變，也可理解。高士圖、西藏主題是畫家逃遁、寄托的兩個(gè)方面，其他則是安身立命的必須，當(dāng)然也是正面的”。
中國(guó)山水寫意是個(gè)傳統(tǒng)，而天人合一的表達(dá)，一直以來，似乎并不充分。
仔細(xì)觀察一下，開元的畫作中，人物比例有意放大，特別是高士圖系列。這就突破和顛覆了中國(guó)畫中的“丈山、尺樹、寸馬、豆人”的傳統(tǒng)，也違反了西方焦點(diǎn)透視中的近大遠(yuǎn)小的基本法則。類似的，還可以羅列，但就開元而言，這里面的動(dòng)機(jī)和意味在哪里？恐怕不能簡(jiǎn)單的按照中國(guó)畫傳統(tǒng)的造型、筆墨、構(gòu)圖、意境等“技術(shù)”角度來理解。當(dāng)然，藝術(shù)表現(xiàn)方法、手段、技巧，由圈內(nèi)專業(yè)人士評(píng)論要更恰當(dāng)?！宜髨D和嘗試“點(diǎn)破”的，甚至也是開元一直糾結(jié)和追求的，是“仁者，以天下萬物為一體”的和諧境界。做不到的時(shí)候，就打破平衡，突出和強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面，也就并不奇怪了。
這好比是全能大儒王陽(yáng)明眼里的“山中花開”的“寂”與“顯”的辯證。
你沒關(guān)心的時(shí)候，山中花開與你“同寂”。相反，因?yàn)槿说闹鲃?dòng)感應(yīng)，則可與人“共顯”。就是說，畫家本人的審美和表達(dá)意圖，是主動(dòng)的，把想要表達(dá)的客觀對(duì)象的存在關(guān)系，納入到自身的主體意識(shí)、價(jià)值判斷和自我實(shí)踐中了。表現(xiàn)在作品中，就是畫家獨(dú)特個(gè)性和烙印的展示。這也是與藝術(shù)匠人的根本區(qū)別所在。還要加上作者藝術(shù)天分的自然嵌入。
開元的“出格”和不同在于，從山水人物的“相看兩不厭，獨(dú)有敬亭山”的平等對(duì)視交流中，放大了人物和畫家本人的表達(dá)地位，突出了“寂”、“顯”之間的瞬間轉(zhuǎn)換和人的主導(dǎo)性。若我們進(jìn)一步的設(shè)問和追究，或許可以從更遠(yuǎn)的中國(guó)畫山水主題的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)中，發(fā)現(xiàn)和找到畫家本人，所力求突顯人物中心和時(shí)代主題的創(chuàng)作意圖和雄心（野心？）來，進(jìn)而求得在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的平衡？抑或，更好的解讀為作者藝術(shù)創(chuàng)作的哲學(xué)思考、價(jià)值取向、審美追求的傾向性。——畫家意欲“彌輪天地之道，上下與天地同流”而不達(dá)，故而，在同為客觀存在的“寂”、“顯”認(rèn)知情境中，要強(qiáng)調(diào)和突出創(chuàng)作者的心正、意誠(chéng)、格物（事）的本意來。格物等同于格畫，而“事”本身，也離不開畫家的主體參與和主張。
就開元而言，表面上看，軍旅主題是工作需要，西藏系列關(guān)注信仰和自然，高士圖則力求“心外無物”。所以，不難理解，他的三大創(chuàng)作系列中，不拘泥成規(guī)，多有開放性的藝術(shù)創(chuàng)新手段。但就主題和表現(xiàn)而言，都反應(yīng)了作者本人的時(shí)代抱負(fù)、審美情趣和藝術(shù)追求。用業(yè)內(nèi)有代表性的中央美院唐勇力的話說，開元勤奮、品正、有悟性，假以時(shí)日，可大成。
