《烏合之眾》是一本值得一讀再讀的書，尤其是正在經(jīng)營一支龐大隊伍的管理者，這本書尤為重要。古斯塔夫·勒龐是群體心理學(xué)的創(chuàng)始人，弗洛伊德稱《烏合之眾》極為精致地描述了集體心態(tài)。

先談?wù)動^感。

這是一本經(jīng)典的著作，經(jīng)典到每一頁都藏著經(jīng)典的思維，每一頁都可以發(fā)現(xiàn)思想的光輝。這本書行文流暢，簡單清晰的表達(dá)觀點，并沒有心理學(xué)著作慣有的深奧與晦澀。

書中對于集體心態(tài)的把握和描述極為細(xì)致，細(xì)致到把抽象的概念可以轉(zhuǎn)化為清晰的畫面。尤其是多次描述十字軍東征的心理動態(tài)：為什么一句話或者一次演講就可以引發(fā)一場戰(zhàn)爭。

一群人在一起就是個活的生物，每個人就像一個細(xì)胞組成了一個大的生物，就像細(xì)胞組成了人體一樣。所以群體是個有機體，有機體具有極其復(fù)雜的屬性。所有的群體都是一樣的，群體就像一個活的生物，他有自己的情感，由自己的思想，這種群體中共同的情感和思想，就是所謂的群體心理。

書中的經(jīng)典思想：

“無意識主宰著有機體的生活，而且在有機體的智力活動中，這種力量起著決定性的作用。”人的核心思想和行為是運行在潛意識領(lǐng)域的，就如我們的心跳、血液流動、情緒都是在潛意識的控制下自動運行的。

“智力上的差別天高地遠(yuǎn)，一個補鞋匠在一個偉大的數(shù)學(xué)家面前或許連大氣都不敢喘，可如果這個鞋匠一旦發(fā)現(xiàn)這位偉大的數(shù)學(xué)家在性格的表現(xiàn)上和他沒有絲毫差別的話，他心里多半會感到說不出的驚訝。”偶像只有活在想象中才是完美的，一旦在現(xiàn)實中遇到，你會極度沮喪，因為偶像在現(xiàn)實中會暴露諸多性格的缺陷。

“群體依靠想象和杜撰來創(chuàng)造英雄?！彼^的英雄只不過是群體想象自己夢想成為的樣子?！爸灰莆樟擞绊懭罕娤胂罅Φ乃囆g(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。”

讓群體接受新觀念，需要在底層邏輯上極度抽象，而在執(zhí)行層面必須是低俗化和簡單化的。

“一旦民眾開始迷信一個人，常常會攀比誰更迷信?！?/p>

“統(tǒng)治者的權(quán)利并不是永遠(yuǎn)存在，有的只是永恒的群體宣泄?！?/p>

“時間是萬物世界的真正創(chuàng)造者，時間也是世界萬物的唯一毀滅者。”“時間引起一切信仰的誕生、成長和死亡。它們因為時間而獲得力量，同時也因為時間而失去力量?！?/p>

“觀念只有在自然而正常的環(huán)境中才能形成。因此，我們需要年輕人每天從工廠、礦山、法庭、書房、建筑工地和醫(yī)院中獲得大量的感官印象?！彼宰龊靡粋€品牌，首先要感受這個品牌。

“在人類所能支配的一切力量中，信仰的力量最為驚人。使一個人具有信仰，就是讓他強大了十倍。”

“人類世界中唯一的暴君，歷來就是他們對死人的懷念或他們?yōu)樽约壕幙棾鰜淼幕孟?。?/p>

“一切與民族的普遍信念、情感相違背的東西，都沒有持久力，就像一條分叉的支流，最終還是會回到主河道一樣。它們只能是在暗示和傳染的作用下形成的一種暫時現(xiàn)象，它們匆匆成熟，又匆匆消失，就像海邊沙灘上被風(fēng)吹成的沙丘?！?/p>

“為什么事先準(zhǔn)備好的演說，效果總是很差，這是因為必須要隨時根據(jù)印象來改變措辭?！?/p>

“人們在追求理想的過程中，從野蠻狀態(tài)發(fā)展到文明狀態(tài)，然后，當(dāng)這個理想失去優(yōu)點時，便走向衰落和死亡，這就是一個民族的生命循環(huán)過程?！?/p>

2020.8.31