男女平等，一個(gè)永恒的話題。是性別權(quán)益的博弈，也是性別實(shí)力的博弈。
我想就這個(gè)話題討論一下，在我的眼中，究竟該怎樣實(shí)現(xiàn)男女平等的愿望。又或是這個(gè)愿望是不是真的可以被實(shí)現(xiàn)呢。
我將分兩篇來(lái)闡述我自己的觀點(diǎn)，今天先談一談我理解的男女不平等產(chǎn)生的淵源。
男人與女人，存在于相同的社會(huì)關(guān)系中，存在于相同的生存關(guān)系中，為什么不平等呢？
其實(shí)仔細(xì)的研究法律，賦予男性與女性的權(quán)利和義務(wù)大體是平等的。
真正造成不平等的，其實(shí)是在實(shí)際的執(zhí)行過(guò)程中，因?yàn)樗^的約定俗成，或是存在于很多人心中的陳舊觀念或個(gè)人偏好所造成的。
所以，我想真正的實(shí)現(xiàn)男女的兩性平等，我們更應(yīng)該關(guān)注心理層面。
法律體系再健全，也架不住人們不理會(huì)，不求助于法律的心理機(jī)制。
何為平等？
平等是指社會(huì)主體在社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活中處于同等的地位，具有相同的發(fā)展機(jī)會(huì)，享有同等的權(quán)利。應(yīng)當(dāng)是人格平等、機(jī)會(huì)平等和權(quán)利平等的統(tǒng)一。（百度所查）
那么體現(xiàn)在男女平等的方面上，首先要確立“人”的基礎(chǔ)上，再去談男人或女人。
我們很多不平等產(chǎn)生就源于這里。
每一個(gè)人存在這個(gè)世界上，就是人格平等，機(jī)會(huì)平等，權(quán)利平等。
不能去約定俗稱的認(rèn)為，男人就是要這樣，女人就是要這樣。不能以占用社會(huì)資源的能力來(lái)強(qiáng)行要求另一性別要委曲求全。
我們經(jīng)歷的農(nóng)耕社會(huì)過(guò)于長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以強(qiáng)化了男性的社會(huì)地位，強(qiáng)化了男性的統(tǒng)治地位。
在農(nóng)耕社會(huì)，確實(shí)是需要男人的體力，來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，所以社會(huì)變?yōu)榱四腥藫碛懈嗟脑捳Z(yǔ)權(quán)。
慢慢演變的社會(huì)的利益向男性傾斜，女性更像是財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)，被定義為生育的功能更顯著。女性慢慢變成了附屬屬性，而女性想要獲得更好的社會(huì)資源，生存條件，就需要向男性附庸。漸漸演變成男女兩性從屬的社會(huì)兩性分工。
男性特屬的權(quán)益，大致有，受教育的權(quán)利，對(duì)外的家庭代表權(quán)，子女的冠姓權(quán)及支配權(quán)，財(cái)產(chǎn)的分配權(quán)，妻子的支配權(quán)，財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)等。
男性特屬的義務(wù)，大致有，養(yǎng)家糊口，封妻蔭子，父母贍養(yǎng)等。
女性特屬的權(quán)益為父親或丈夫賦予的權(quán)益?；揪褪菦](méi)有既定權(quán)益。
女性特屬的義務(wù)，大致有，要注重相貌，要三從四德，要為家族利益嫁人，為夫家傳宗接代，操持家務(wù)，伺候公婆，在丈夫不能養(yǎng)家糊口時(shí)還要外出謀生貼補(bǔ)家用等。
當(dāng)然這只是大致的概括，沒(méi)有很準(zhǔn)確。不同的時(shí)代，不同的地域，還會(huì)有很多不同的情況。
但是總的來(lái)說(shuō)，這些方面就奠定了男女兩性不平等基礎(chǔ)，而且循環(huán)幾千年，也很大部分的延續(xù)到了現(xiàn)在。
因?yàn)槟袡?quán)的社會(huì)延續(xù)了太久，所以在思想上，在行動(dòng)上，為了自己方面的利益，通過(guò)各種的社會(huì)行政手段和社會(huì)輿論手段，不斷的強(qiáng)化這些思想及行為的正確性。
以至于這些思想和行為越發(fā)的得到承認(rèn)和執(zhí)行，并且女性本身也被心理強(qiáng)化到認(rèn)同和服從。
這就是教化的力量！
