【經(jīng)文】 無(wú)苦、集、滅、道。
〔淺釋及參悟〕
一、 什么是”四圣諦”
苦、集、滅、道，佛教稱(chēng)為”四圣諦”。
”諦”是審實(shí)不虛的意思，即指苦、集、滅、道四種正確無(wú)誤之真理。此四者皆真實(shí)不虛，故稱(chēng)四諦、四真諦；又此四者為圣者所知見(jiàn)，故稱(chēng)四圣諦。 “苦、集、滅、道”構(gòu)成兩對(duì)因果關(guān)系：
苦是果，集是因，苦果是由集因而造成；
滅是果，道是因，入滅是由修道而成就。
四圣諦是佛教的核心教義，它告知人們，無(wú)論是何種困難，只要依照如上四個(gè)步驟，就一定能戰(zhàn)勝困難，“離苦得樂(lè)”。
二、四圣諦的內(nèi)容
（一）苦：最基本的苦是生、老、病、死，從出生到死亡之間，為了求生存、求安全欲的滿(mǎn)足，便有貪生怕死的苦，你爭(zhēng)我?jiàn)Z的苦，因此衍生出求不得苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、五蘊(yùn)熾盛苦。
（二）集：是聚集受苦的原因，就是由于造就種種業(yè)因，才感受種種苦果?！凹笔欠鸱ɡ锩娴幕居^(guān)念，稱(chēng)為業(yè)感緣起。造業(yè)就能感到果報(bào)，果報(bào)是因?yàn)樵鞓I(yè)而有，這便是業(yè)感緣起。造業(yè)受報(bào)，就好像在山谷中喊叫一聲，就有回音。當(dāng)我們有行為就有反應(yīng)，沒(méi)有行為就不會(huì)有這種反應(yīng)。修行的行為是集善業(yè)，如果以有我之心，集了善業(yè)也有業(yè)感。學(xué)佛的 人，當(dāng)以不求回饋的心，來(lái)做利益眾生的事，便是無(wú)相行。如《金剛經(jīng)》所說(shuō)：“滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。”也就是度了一切眾生，自己并不認(rèn)為自己是度了眾生的人。到了這個(gè)程度，就沒(méi)有集了。
（三）滅：是滅苦與斷集。使受苦的原因不再發(fā)生，即使已集的苦因未消，苦報(bào)仍得去受，但已實(shí)證無(wú)我的人，不會(huì)厭苦，便等于無(wú)苦。如果你尚未解脫生死，若能釜底抽薪，隨緣消舊業(yè)，更不造新殃，也算是做著滅苦的工作。一邊受苦，一邊不再制造苦的業(yè)因，這就是修持滅苦之道；不但滅了苦，同時(shí)也斷了集。有善根的凡夫們，雖已知道要滅苦斷集，唯因業(yè)力重，障礙多，以致心不由己、身不由己，無(wú)法不造生死業(yè)，所以需要修行的方法，那便是修道、斷集、滅苦。
（四）道：修道可以幫助我們漸漸地達(dá)成斷集滅苦的目的。道的總則是戒、定、慧，并稱(chēng)為三無(wú)漏學(xué)。
“戒”是不當(dāng)做的不得做，應(yīng)當(dāng)做的不得不做，否則便是犯戒，便應(yīng)立刻懺悔。如此便能使得苦的原因漸漸地?cái)嘟^，苦的結(jié)果樂(lè)意地接受，苦就越來(lái)越少了。
“定”是使得浮動(dòng)的情緒心獲得安定、平靜，不再自惱惱人，不再制造苦因，若在定中，自然不會(huì)犯戒。
“慧”有兩種，一是有漏慧，一是無(wú)漏慧。有漏慧是以自我為中心的知識(shí)、見(jiàn)解、智慧。無(wú)漏慧是無(wú)我的智慧，斷煩惱是它，度眾生也是它；離苦是它，救苦也是它。
三、“無(wú)苦、集、滅、道”的含義
修行的初步，是要修行苦、集、滅、道四圣諦法的。 然而，佛陀以一個(gè)“無(wú)”字提醒人們，四圣諦等法僅僅是滅苦的方法，苦去除后，不應(yīng)再執(zhí)著于所使用的方法與理論，才能真正達(dá)到無(wú)牽無(wú)掛的境界。破除對(duì)理論、觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解的執(zhí)著，這是《心經(jīng)》中悟空的第二層含義。
附：《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》全文
觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)罣礙，無(wú)罣礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
