【劇評(píng)】再談《瑯琊榜》——關(guān)于審美和偏見
文 / 池塘鯉
昨天日本的一個(gè)小眾收費(fèi)臺(tái)放完《瑯琊榜》了，聽說推特上也是一片涕淚哀號(hào)，想起當(dāng)初看到結(jié)局時(shí)那穩(wěn)準(zhǔn)狠的戳心一刀，如今仍心有戚戚。從日本開播就比較關(guān)注日本觀眾的評(píng)價(jià)感想，中國(guó)很久沒有一部從各方面都能真正感覺到美的作品，而日本是一個(gè)對(duì)美很有心得的國(guó)家，賞落櫻的民族，對(duì)《瑯琊榜》中的悲劇之力應(yīng)該有更深體會(huì)，好吧，終于又弄哭一批外國(guó)人，我就放心了，咳。
《瑯琊榜》是一部集審美之大成的作品，如果說當(dāng)年《大明宮詞》的審美是中西合璧的莎翁式文學(xué)華章意境之美，那今日的《瑯琊榜》無疑是純東方式的含蓄典雅名士風(fēng)骨之美，如竇文濤所說開創(chuàng)了一個(gè)“文俠”時(shí)代，以智為器，以筆為刀，以仁濟(jì)天下。
去年底二刷后寫過一篇感想，在六刷（掩面）后的今天，再補(bǔ)充一些看法，為自己的淪陷再找出幾條理由來。私以為，《瑯琊榜》是一部至少需要看兩遍的作品，第一遍看情節(jié)，第二遍看細(xì)節(jié)，第一遍去感受燃，第二遍去感受虐。
—倒計(jì)時(shí)—
關(guān)于生命，《瑯琊榜》用了一種“倒計(jì)時(shí)”的表現(xiàn)方式，巧妙地把整個(gè)故事置于“地獄歸來，不可久留”的隱憂和脆弱中。使命的重大和時(shí)間的緊迫如絞索一直套在觀眾的脖子上。記得《故事》中麥基說過，死亡就是一輛迎面飛馳而來的大卡車，無人能避開（大意），而《瑯琊榜》里的“死亡”就像大卡車的大燈一直晃在蘇兄臉上，它的車輪聲一直響在觀眾們的腦海中，從我們開始掛心的那一刻，移情就產(chǎn)生了。從移情產(chǎn)生的那一刻，屏幕里的那群人，就真的活了。所以最后宗主走后，每天都會(huì)看到這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的孩子們，記錄下，宗主離開的多少天，想他。
—最難的一條路—
關(guān)于復(fù)仇，不得不說，這是《瑯琊榜》帶給我的最大驚喜，梅長(zhǎng)蘇選擇了最難的一條路。殺戮、造反、以牙還牙，是一種通用的報(bào)仇模式，甚至記得武俠世界中的“江湖尋仇”都不用受法律管轄。但他選擇的復(fù)仇目的是證明皇帝（皇權(quán)）的錯(cuò)，要求皇帝或說皇權(quán)——認(rèn)錯(cuò)。這很偉大。意義不止在一部影視作品中，更多在于現(xiàn)實(shí)中對(duì)權(quán)力的認(rèn)知。
在寫作中，這同樣是最難的一條路，所以不得不對(duì)作者致上敬意。只這一點(diǎn)，《瑯琊榜》的思想認(rèn)知高度便和大多數(shù)影視作品云泥之別。翻開中國(guó)史冊(cè)，冤案慘案林林總總不可盡數(shù)，但讓皇權(quán)低頭，讓最高權(quán)力道歉，幾乎是影視劇都從未描寫過的角度，我知道這種事歷史上不會(huì)有，但為何我們竟連藝術(shù)想象的勇氣都沒有？
就如當(dāng)年的《士兵突擊》已經(jīng)證明過的事——理想主義——從來都還存在于中國(guó)人的心底里血脈中，不是用那些高大上口號(hào)的洗腦說教方式，而是用作者自己最相信的真誠(chéng)方式，剖心瀝血的奉獻(xiàn)方式來激發(fā)，來告訴我們，人生可以是怎樣的。
—美麗新世界的孤兒—
關(guān)于皇權(quán)。梁帝說過“不管是誰(shuí)，只要他坐上這把龍椅，就會(huì)變的。你們想要的那個(gè)天下，祁王給不了，景琰也給不了，永遠(yuǎn)都沒有人能給你?！边@是權(quán)欲熏心的老皇帝對(duì)自己背離初心，殺子滅忠的辯護(hù)。是的，這辯護(hù)很無理，卻是那么有力，因?yàn)檫@正是中國(guó)帝王史集權(quán)制中的一種慣性。
但是，不止梅長(zhǎng)蘇相信，觀眾也會(huì)相信，孤心堅(jiān)守了十三年的靖王，磐石般的意志，正是讓那慣性剎車的希望。
從靖王回京的第一個(gè)鏡頭，到最后登基，郁郁寡歡的景琰都給我孤兒的感覺，讓我常常忘記他其實(shí)父母雙全，而真正已是孤兒的梅長(zhǎng)蘇，卻始終一種寧和平靜家人環(huán)繞的氛圍。這樣的對(duì)比讓人心痛。
就像有一篇寫得非常好的《瑯琊榜》評(píng)論中所說（抱歉看了不少評(píng)論，忘了具體是哪一篇了）：《瑯琊榜》是一個(gè)政治權(quán)謀故事，但其中人物卻并不享受權(quán)謀，甚至是反對(duì)權(quán)謀的。這一份矛盾，恰恰是最有戲劇表現(xiàn)力的地方。記得我剛開始也不理解為何梅長(zhǎng)蘇偏執(zhí)般不愿告訴景琰自己的身份，當(dāng)然，怕直脾氣的景琰壞事是一個(gè)表面理由，但真實(shí)的矛盾恰恰在這里——梅長(zhǎng)蘇心底里的林殊，是一個(gè)同景琰一樣反感“操弄人心、行陰詭計(jì)”的謀士的純白少年。簡(jiǎn)單來說就是，梅長(zhǎng)蘇是林殊的黑化版，他不愿景琰看見自己的“污穢”。
權(quán)力為公器——“天下，是天下人的天下”——不忘初心，才是劇中最受推崇的主旨。所以自我放逐十二年的景琰，將自己活成了一個(gè)孤兒。為昭雪冤案，他同樣走了一條最艱難的路：原則之路。在悲傷沉郁的音樂聲中，他一步步走上冊(cè)封太子的儀典，也正式走上最孤獨(dú)的帝王之路，沒有集權(quán)一身的喜悅，而是家國(guó)重?fù)?dān)的肩負(fù)。
對(duì)權(quán)力的憐憫，在這個(gè)急功近利的焦躁社會(huì)里，同樣是一份難得的高度。
—最后說下偏見—
總覺得人的一生就是花二三十年形成各種偏見，再花二三十年或更長(zhǎng)時(shí)間去消除偏見的過程。當(dāng)然，沒有反思能力（或意愿）的人也可能就是用一輩子積累偏見加深偏見的過程。
我對(duì)古裝劇和偶像明星都是有偏見的。這恐怕就是為何看《瑯琊榜》之前我除了聽過胡歌的名字，幾乎連胡歌的樣子都不知道的原因。所以在《瑯琊榜》中看到蘇哥哥的傷疤時(shí)，妹妹還說，胡歌小時(shí)候肯定很調(diào)皮，好吧，我們錯(cuò)了……記得某頒獎(jiǎng)典禮中的頒獎(jiǎng)詞說胡歌打破了偶像劇和正劇的“次元壁”，我想是的，不是梅長(zhǎng)蘇，我們很可能一輩子都不會(huì)知道這位演員，沒有錯(cuò)過梅長(zhǎng)蘇，所以很慶幸沒有錯(cuò)過胡歌。
《瑯琊榜》打破了我對(duì)大多數(shù)古裝劇幼稚狗血浮夸無邏輯無演技的偏見，胡歌打破了我對(duì)偶像明星不會(huì)演戲的偏見，這兩重偏見曾經(jīng)像城墻一樣厚，我很慶幸《瑯琊榜》的力量推倒了這面墻，讓我得窺一個(gè)我離開很久的世界里的新面貌，讓我有了一部可作為審美范本一直刷的好劇，也有了一個(gè)值得一直關(guān)注期待的，帥極了萌極了有才華有能力的中國(guó)好演員。
影視、文學(xué)、音樂都是時(shí)間的藝術(shù)，時(shí)間是生命的不可再生資源，生產(chǎn)影視垃圾的人是可恥的，故意為之的人更是卑鄙的。衷心祈望影視從業(yè)者虔誠(chéng)一點(diǎn)，感恩一點(diǎn)，慢一點(diǎn)，做好一點(diǎn)。因?yàn)閲?guó)產(chǎn)劇，原本也是可以很牛的。
最最后，和韓國(guó)，臺(tái)灣，甚至日本，加拿大，美國(guó)等地播出《瑯琊榜》之后的熱捧感動(dòng)不一樣，正在香港播出的粵語(yǔ)配音《瑯琊榜》聽說惡評(píng)不少，收視率低。我并不關(guān)心香港方面的評(píng)論，香港就是一個(gè)快節(jié)奏娛樂城市，就像港劇一直給我“故事會(huì)”的感覺，《瑯琊榜》中的文化積淀內(nèi)斂情感和他們的觀影習(xí)慣可能真有沖突，再加上一些因政治因素為噴而噴的純黑子，在香港遇冷一點(diǎn)都不奇怪。對(duì)國(guó)劇沒偏見的，應(yīng)該早已看過了，堅(jiān)持保留偏見的，就隨他們?nèi)グ伞?/p>
2016-5-26/20:58
Pool于成都
