? 《浮士德》是尤里·阿拉鮑夫應(yīng)亞歷山大·尼古拉耶維奇·索庫羅夫之請撰寫劇本，它是根據(jù)德國戲劇家歌德的名作《浮士德》改編。他向我們講述了浮士德博士為了尋求生命的意義，在魔鬼的引誘下，以自己的靈魂換得它的幫助，經(jīng)歷了愛欲、歡樂、痛苦、神游等各個階段和變化，于生命的最后時刻，在與自然斗爭中，領(lǐng)悟了人生的目的是為了生活和自由戰(zhàn)斗。

? 這版的《浮士德》最吸引我的是他里面的魔鬼梅菲斯特不同于過去和現(xiàn)在眾多著名的梅菲斯特中的任何一個。他沒有辛辣諷刺和威嚴(yán)，也沒有邪惡與激情，他是以浪蕩的放債人的身份出現(xiàn)，是一個以人的形狀出現(xiàn)的魔鬼，這樣的魔鬼表現(xiàn)方法更利于表現(xiàn)，也更接近現(xiàn)實。浮士德博士在向父親要錢沒有成功時，經(jīng)過學(xué)生的提示“誰有金子，誰就是魔鬼”，也就順理成章的進(jìn)入了放債人/魔鬼的店鋪。

? 開頭浮士德為了尋找靈魂將尸體開膛破肚，看到的卻只是腐爛發(fā)臭的血肉之軀。靈魂卻依舊無處可尋，如果僅僅把人看成一具軀體，那么尋找不死的靈魂無疑很荒謬。靈魂無處可尋，人生沒有意義，既然毒藥能解決自己肉體的一切需要，那么了結(jié)自己也沒什么大不了。但是魔鬼的出現(xiàn)，說愿意典當(dāng)靈魂的人已經(jīng)排起了長隊，因而要獲得靈魂對于魔鬼來說易如反掌，但人類的靈魂畢竟還有點價值。對于浮士德來說它則一錢不值：靈魂在哪里？哪兒也找不到，在活的東西身上哪兒都找不到。而現(xiàn)在有魔鬼知道，之后浮士德在小酒館里，放債人故意挑起爭端，證明葡萄酒是大地的血液，用螺旋鉆在墻上鉆出了紅酒泉，之后，浮士德手里莫名出現(xiàn)了一把劍，殺死了瓦連金，連忙逃跑。這恰是魔鬼的陷阱所在：人生失去意義，很容易交出自己的靈魂任由偶然性擺布。可在這之后更是因為良心的不安，在教會的墓地里挖取珍寶來贖罪。也在放債人的幫助下浮士德博士出賣了靈魂得到了瑪格麗特，一旦得到滿足，浮士德便急忙往前走，踏上與魔鬼同行之路。

? 瑪格麗特的天使特征沒有因為罪行而被模糊掉，雖然她在懺悔時親口承認(rèn)不喜歡自己的母親，在經(jīng)魔鬼暗中安排，在教堂懺悔室聽她懺悔的不是神父，而是浮士德本人。通過詭計得知瑪格麗特的秘密后，浮士德假意對她表示肯定，承認(rèn)自己以前也不喜歡自己的母親，不喜歡她的打扮，不喜歡她的作風(fēng)。就此，兩人之間的干擾得以排除。

? 劇本中浮士德的父親這一角色很吸引我，他是一個醫(yī)生，孜孜不倦地和肉體疾病作斗爭。他之所以不給浮士德錢，不僅因為他不同情兒子野心勃勃、徒勞無果的實驗。他也沒有錢“找誰收錢，這些人？”，在無情拒絕兒子的要求時也觀察到了兒子“有黑眼圈，面色蒼白”，在看到兒子與放債人在一起時臉色沉了下來，更在兒子犯下了錯誤后，趁著月黑風(fēng)高用棍子痛打放債人。

? 浮士德在與放債人同行，放債人指引浮士德看到了拋撒尸塊的美狄亞，吃自己身體的該隱，肢解自己孩子的瘋子，引起戰(zhàn)爭的女人。浮士德得到了重生，他不在需要魔鬼陳舊的、過時的、毫無用處的幫助。他開始不斷的踢打魔鬼，直至魔鬼漸漸癱軟在地，不在動彈。浮士德轉(zhuǎn)身離開，他了得到了新生，殺死了自己心中的魔鬼。

? 浮士德就是這樣一個永不滿足的人，這注定了他一生的追求探索，永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)抵達(dá)不了目的地的命運。永遠(yuǎn)和逆境對立，和時代對立，永遠(yuǎn)特立獨行，永遠(yuǎn)生活在無法滿足的疼痛中。通過這一番折騰，我想他以后不再糾結(jié)靈魂，他已經(jīng)知道靈魂不是隨便可以交出去的，最重要的是自己主宰自己。