王蒙《善良》一文說：“善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。多數(shù)情況下善良之不為惡，非不能也，是不為也。善良的人不是不會自衛(wèi)和抗?fàn)帲皇遣粸E用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)力罷了。往往是這樣，小孩子是善良的，真正參透了人生世界的強(qiáng)大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良?！?/b>

一個在小說創(chuàng)作上嶄露頭角的青年才俊，就因?yàn)橐黄督M織部新來的年輕人》而成為右派。

王蒙先生平反后似乎官運(yùn)亨通。而他的內(nèi)心到底經(jīng)歷了什么？對人和人性的看法到底有多少變化？會不會因此變得悲觀，甚至對社會刻??？

沒有，完全沒有。雖然王蒙創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了變化，理性和冷峻的成分增多，但是他對善良的人性美的執(zhí)著依然故我。

王蒙也許是一個天生善良的人，也許是眼界開闊、學(xué)識淵博，不斷寫作精神上升到一定的境界而自然成為這樣的人，也許是一個通過深度的思考和人生感悟脫離了低級趣味的人。也許三者兼而有之。

我更傾向于把它看作是真正參透了的那種人。

另一種人呢當(dāng)然就是“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩的人”。

這一點(diǎn)從人的心靈成長過程也很容易看得出來。

小孩子先天的純善，人之初，性本善。這是不假雕飾的一種美，一種純潔透明的可貴的人性。

當(dāng)人開始成長到6歲以后，乃至開始步入社會時，很多人因?yàn)槭艿降膫蛘呙媾R的危險，就開始對周圍的人對整個社會設(shè)防，安裝層層防火墻。從生命本體的自我保護(hù)功能來看，這是有它存在的價值的。

這時候的人不再童言無忌，不再天真爛漫，他會考慮說話要得體，做事要被別人看著順眼。

進(jìn)一步被社會污染之后，就開始發(fā)現(xiàn)這個社會是一個有漏洞的，有空子可鉆的體系。

在私利的驅(qū)動下，就開始尋找投機(jī)取巧的捷徑，開始跟父母親周旋，與他人虛于委蛇，越來越巧言令色。

這時他的世界觀迅速形成，時間段大致是從初中到高三以前。

這使他的眼界不夠開闊，除了看到社會上一些污濁的東西，還沒有充分感受到人生和社會的美好。

他們的認(rèn)知水平處在一個比較低的水平線上，沒有形成辯證思維，不會從多角度思考問題。

他們對世事的看法比較簡單和偏激，特別容易以偏概全，認(rèn)識問題容易泛化，容易有攻擊傾向。

這時如果停止學(xué)習(xí)，那么他的思想境界，未來極有可能就固化，粘滯在一個，轉(zhuǎn)折階段。

就像一個人站在山洞外面，一切是清楚了然的，一旦經(jīng)過自己的努力，穿過一段黑黑的山洞，最后到達(dá)別有洞天的境界，那么他的心境是豁然開朗的。

最可怕的是鉆進(jìn)黑黑的山洞里，不能退出來，或者找不到出口、路徑。這時他就盤桓在山洞里面，自以為人生將能達(dá)到的境界也不過如此。

這時他就開始惡毒的詛咒，和狡猾地應(yīng)付，很難再付出真心。

所以，一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良，最不通情達(dá)理，最愚蠢而自以為聰明，最容易搬起石頭砸了自己的腳。

所以人一生要讀書就讀到皓首窮經(jīng)、世事洞明，要寫作就寫個痛哭流涕、酣暢淋漓，要參悟就悟個契入天地、自性圓融。