山不在高有仙則靈，

峰有塔則氣凝聳拔。

中國的塔建筑由來已久，塔的建起被視為“地脈興”而“人文煥”的大事，極受重視。

幾乎每個(gè)縣城甚至每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一座，蔚為壯觀。作為一郡一邑一鄉(xiāng)之華表，風(fēng)靡一時(shí)。

有關(guān)造塔建筑的起源歷史悠久，可遠(yuǎn)溯至佛陀時(shí)代，根據(jù)記載，須達(dá)長者曾求取佛陀的頭發(fā)等，以之起塔供養(yǎng)。佛陀圓寂之后，則有波婆國等八國，八分佛陀舍利，各自奉歸起塔供養(yǎng)。

? 我國歷代所建的舍利塔極多。據(jù)記載，三國時(shí)就開始建立了。隋文帝之時(shí)，全國各地建舍利塔的風(fēng)氣極盛，公元601年—602年，隋文帝并詔敕天下八十二寺立塔，其后，歷代皆有造立、修治舍利塔的活動。這種建塔形式也在東方大地廣泛擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。

? ? 經(jīng)歷了唐宋元明清各朝的發(fā)展，并與臨近區(qū)域的建筑體系相互交流融合，塔的種類非常繁多，按結(jié)構(gòu)和造型樣式來區(qū)別，有單層塔、覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無壁塔、喇嘛塔、三重塔、五重塔、七重塔、九重塔、十三重塔、十五重塔、十七重塔、三十七重塔、方塔、圓塔、五輪塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、卵塔、無縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、亭閣式塔、角塔等其他特殊形制的塔。逐步形成了多種形態(tài)結(jié)構(gòu)各異的塔系。

? ? 建筑平面從早期的正方形逐漸演變成了六邊形、八邊形乃至圓形，其間塔的建筑技術(shù)也不斷進(jìn)步結(jié)構(gòu)日趨合理，所使用的材質(zhì)也從傳統(tǒng)的夯土、木材擴(kuò)展到了磚石、陶瓷、琉璃、金屬等材料。

塔的功能由最初的祭祀崇拜，鎮(zhèn)妖降魔，風(fēng)水景觀，向紀(jì)念英雄，城市形像發(fā)展。

? 吹過的風(fēng)都是文化，踩過的地全是歷史，旅游業(yè)界有句老行話;地上看泉州！泉州開元寺大門一副對聯(lián)寫著:“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代著名高僧弘一法師所寫的，它最強(qiáng)有力地說明并代表了泉州歷史文化薈萃人文昌盛的真實(shí)貼切寫照。

? 王陽明老先生認(rèn)為“滿大街都是圣人”不是什么怪事，這是從本質(zhì)上看人，認(rèn)為每個(gè)人都有一顆善良的本心，也都有成為圣人的潛質(zhì)。泉州人誠然如斯！

? ? 東亞文化之都并非虛傳，民間趣事素材拾手可得。隨處都有奇聞異事和轟轟烈烈的悲壯劇情，神奇與傳承自然地訴說著閩南崢嶸歲月與五彩繽紛的可歌可泣動人故事。

? ? ? 宋朝時(shí)期，泉州府“鳳里”現(xiàn)在的石獅市《石獅地名的由來，秦漢至唐初，石獅境域隸屬南安縣；隋，永寧岑兜一帶有先民從事海鹽生產(chǎn)，鳳里庵一帶人煙稠密，人們常相約庵前石雕獅子處碰頭聚會，“石獅”因之而得名》。

? ? 石獅一個(gè)令人向往的地方，位于臺灣海峽咽喉要道，處東亞之都門戶。與臺灣，金門，媽祖，澎湖列島，馬六甲隔海相望，一衣帶水，咫尺之遙，近相呼應(yīng)。

? ? 陽春二月，春寒料峭，雖時(shí)令驚蟄，適逢霏雨，依然寒意襲人，饒有春味。閑暇之余，攜手幾位學(xué)長特地踏步同游賞春前往海濱城市石獅的寶蓋山千年姑嫂古塔。

? 石獅市寶蓋山，又叫“大孤山”遙望凌霄獨(dú)立，恰似元寶，氣勢磅礴。周圍沒有其它山峰為鄰尤突顯高大峭拔。寶蓋山其地質(zhì)地貌是由花崗巖巖石山體構(gòu)造而成，石材礦藏豐富。以前由于環(huán)保意識落后及建筑材料依賴稀少單一，閩南地區(qū)早期蓋房建筑方格，建筑材料傳統(tǒng)上都是采用花崗巖石頭徹體紅磚貼墻面等古老方法營造，因而粗糙型地就地取材開山挖石使寶蓋山開釆十分過度，有的山面挖過的石窟大坑深達(dá)數(shù)十丈，挖開面積大而寬，山體橫切面有直切面有斜拉面，有的斷層碎片雜亂無序使整座山峰被開鑿得像殘?jiān)珨啾跐M目瘡痍，原有的青山綠水已然被破壞得千瘡百孔面目全非?，F(xiàn)在各級政府緊抓環(huán)保大力治理，落實(shí)整頓嚴(yán)格管控，把曾經(jīng)挖掘的石窩石窟通過因形就勢改建成公共文化休閑場所取名為;石窟公園，以杜絕和告示后人不得破壞生態(tài)資源了，綠水青山就是金山銀山！經(jīng)整改的公園到處綠葉飛花，郁郁蔥蔥，萬般紅紫斗芳菲，飛流瀑布，索橋憑欄，鶯飛林間，燕舞翔空，風(fēng)光旖旎，一遍桃花流水美景，一幅山水田園畫躍然紙上。

? ? 沿著蜿蜒盤旋的鐵木棧道拾級而上，錯(cuò)落有致的石雕園文化與參天大樹交相輝映蔚為壯觀，雖說不上巧奪天工但倒也頗具文化特色，引來了許多游客擺姿拍照，小孩子來玩耍雀躍歡跳，呼來喝去，找到他們最開心的歡樂谷。游人如織，絡(luò)繹不絕這里成為美麗鄉(xiāng)村文旅的一大駐足亮點(diǎn)，也是本地人晨跑晚練翩翩起舞全民健身的最佳場所。

? ? 大海的曦晨是奇特清晨，旭日東升，太陽把這里的大海映紅了，好像給大海披上了一層紅紗。海面上閃耀著一串一串五彩繽紛的光圈。潮聲像大海的詩韻，滿含著哲理和啟示。

? ? 無比寬闊的湛藍(lán)色海洋，是人類生存無限空間與生活廣闊舞臺和運(yùn)載與對外經(jīng)貿(mào)交際交易主要脈絡(luò)，也是美麗無比的自由歡快天際。?

? ? ? 藍(lán)色的海水涌起滾滾浪花，浪濤拍打著岸邊的礁石。往遠(yuǎn)處望去，天和海連在一起，無邊無際。? ?

? ? ? 大海的傍晚也顯得別樣，余輝殘陽，陣陣海風(fēng)夾帶著大海特有的清新和濕潤，迎面撲來，把旅途的疲勞全都吹走了。海水蕩漾著，翻起一個(gè)個(gè)浪花，慈母般地?fù)崦岷偷纳碁?。那意境，如春風(fēng)輕拔琴弦，如暮花飄落柔波，海風(fēng)吹動，海濤發(fā)出“嘩嘩”的聲音，好像一首優(yōu)雅催眠曲。?

? ? ? 大海它也是有個(gè)性的，有時(shí)溫柔得像一位恬靜的少女，有時(shí)也喜怒無常，暴躁得似一匹難于駕馭的野馬；它既可以托載著百舸千帆航行，也可以頃刻間將它們葬于腹底。?

? ? 每年夏秋臺風(fēng)季節(jié)，海潮狂暴得像個(gè)惡魔狂潮拍石，，發(fā)出了天崩地裂的吼聲，潮頭有數(shù)丈之高，一涌而至。翻騰的泡沫，失去了往日均衡的悅耳舒暢節(jié)奏。?

? ? ? 每當(dāng)海潮來時(shí)，十里海岸同時(shí)金鐘齊鳴，鏗鏗鏘鏘，很有節(jié)奏，如巨雷般的海浪像千軍萬馬席地而卷，極度吶喊、嘶鳴中向?qū)γ鎿鋪怼３眮砹?，洶涌的潮水，后浪推前浪，一排排白花花的潮水簇?fù)碇鴽_過來，聲似雷霆萬鈞，勢如萬馬奔騰。?

? ? ? 靠山吃山，靠海吃海，因地取用，物競天擇，善巧方便是從古至今，人們擇地而居最佳的生存之道生活方式，世界各地人都概莫能外。?

? ? ? 臨海而居的百姓家家戶戶自古都以捕撈漁業(yè)和出海運(yùn)輸以及商販為營生故謂之漁民，船大點(diǎn)的就去深海遠(yuǎn)洋打撈和航行，舢舨小艦就在近海邊曬網(wǎng)釣鉤。漁民們子接父槳世代相承，漁歌互答，安居樂業(yè)。?

? ? ? 法不孤起，仗緣而生！到過海邊的游人都十分清楚看到靠海邊凹凸之處的各類海神天王殿龍王宮將軍府等神舍建筑名稱種類繁多，尤其是像媽祖，天后娘娘，觀音菩薩這種慈悲為懷，祥瑞保平安，求財(cái)富降福祉，風(fēng)調(diào)雨順的菩薩更是枚不勝舉。占地不大地方緊湊的寶蓋山，山上山下就有三源寺? 、虎岫寺、慧源寺、?；蕦m等好幾座規(guī)模不小廟觀。它們各司其職接受人們的朝拜供養(yǎng)。閩南多勝剎，民風(fēng)真虔誠，故泉州素有“泉南佛國”之譽(yù)。真是名符其實(shí)！究其深刻原因是古代科技落后沒有天文氣象報(bào)告，觀天察象，氣節(jié)候變?nèi)珣{前人經(jīng)驗(yàn)和靠膽大的人賭一賭運(yùn)氣，漁民外出跑海一趟遠(yuǎn)方行程就是大半個(gè)月、或一兩個(gè)月半年或更長時(shí)間。在這么長時(shí)間內(nèi)，天有不測風(fēng)云，海洋性氣候條件變幻無常，突如其來大風(fēng)驟雨隨時(shí)降臨，波涌兇濤，驚濤駭浪時(shí)刻拍打敲擊著航行無船只，氣流變化加上海灘暗礁航程線路十分復(fù)雜危險(xiǎn)。若遇到小風(fēng)小浪尚能避開自保無恙，倘若遭遇強(qiáng)對流極端天氣，狂風(fēng)大作，海浪滔天，巨浪來臨就無法逃避，常常遭遇船翻側(cè)沉。人們往往只能任由劫數(shù)自求多福了，此時(shí)此刻他們最能想到的，也是被廣泛認(rèn)可方法，也就是只能求助于佑護(hù)人間的諸路海仙神明眾位菩薩了。

（注明:在這里不是宣傳封建迷信只是介紹過去的沿海漁民耕夫落后觀念與遭遇遭受自然災(zāi)難面前救生自救的無助與無奈）

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? ? 每次外出獵漁或航行在海上的安全就是全家人的擔(dān)心和期待，聚散迎送牽腸掛肚的業(yè)已不是一般的離情別緒，每次平安歸來不僅是收獲更是給全家人帶來的放心與歡樂。

人在旅歸途，海浪水急多險(xiǎn)阻，問君天涯路？

風(fēng)雨平安否，一路悲壯萬里天，長歌洗揚(yáng)塵！

劃破煙霞美，薄霧筑起彩虹橋，寄語在云端！

捎書一縷風(fēng)，念你逢兇化險(xiǎn)夷，思念里一懷！

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? ? ? 祈禱曾是家人最多的翹首以盼，知你安矣！望汝無恙！無數(shù)次盈淚滿眼婆娑總盼著你的歸來身影，無論遠(yuǎn)方的風(fēng)吹煙起，裊裊嬌影都疑是你的歸影！歸蹤！

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? ? ? 石獅海邊寶蓋山下，有戶人家哥哥和妹夫以捕撈漁業(yè)為生，常年結(jié)伴出海打獵。每次的出海都讓這姑嫂兩人牽腸掛肚，日夜思念。當(dāng)夕陽將下，她們倆人就會到寶蓋山上翹首以盼渴望早點(diǎn)見到親人歸來。

? ? ? 閩南有句俚語:走船跑馬三分命，由于親人久久未歸，姑嫂兩人思念成疾不久便郁郁而終。當(dāng)?shù)貫榱擞浤罟蒙﹥扇说母腥斯适卤憬o她們建了座石塔取名為姑嫂塔。

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? ? 明代何喬遠(yuǎn)的《閩書》載：“昔有姑嫂為商人婦，商販海，久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。塔中刻二女像……”；另傳古有姑嫂二人，切盼飄洋過海的親人，竟日壘石登高遠(yuǎn)眺，傷心而死，時(shí)人哀而筑塔祀之，故名姑嫂塔。

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? ? 姑嫂塔始建于南宋紹興年間，據(jù)史料記載，正是從那時(shí)候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓馬來西亞南洋等地。

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? ? 姑嫂塔背靠泉州灣，面臨臺灣海峽，有關(guān)鎖水口、鎮(zhèn)守東南的氣勢，所以又叫做“關(guān)鎖塔”。寶蓋山面向臺灣海峽，孤峰兀立，拔地而起；山巔上姑嫂塔獨(dú)立凌空，巍峨挺拔。登臨遠(yuǎn)眺，泉南形勝，海天風(fēng)物，盡收眼底。姑嫂塔成為泉州港船舶出入的航標(biāo)，閩南僑鄉(xiāng)的主要象征性標(biāo)志。南宋時(shí)期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個(gè)國家和地區(qū)有生意往來。當(dāng)時(shí)姑嫂塔成為了海上行船出門和歸家的航標(biāo)。

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? ? ? 姑嫂塔占地325平方米，高21.65米，八角五層，為仿樓閣式花崗石空心石塔。第一層西北面開一拱型石門，二至五層各有兩個(gè)門洞，轉(zhuǎn)角倚柱作梅花形，頂置穹形斗拱。塔身從下往上逐層縮小，每層迭澀出檐。外有回廊圍欄環(huán)護(hù)四周，內(nèi)有石階可繞登塔頂。二層門額上刻“萬壽寶塔”四字，頂層外壁建有方形石龕，龕內(nèi)并刻兩個(gè)女像，是姑嫂兩人形象。

? ? ? 明代蘇紫溪有詩：“瓊樹當(dāng)空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭。”這首詩就是描寫姑嫂塔的最好描述。

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? ? 海風(fēng)颯烈果然利害非常，呼嘯迎面吹來海風(fēng)速度快且風(fēng)力大而威猛，吹得連上山行人走路都難以走穩(wěn)，好多人只好彎下腰扶欄匍匐而上。登站高處，極目遠(yuǎn)眺，環(huán)視四方，只見海天一色，水天相連。望塔索古，浮想聯(lián)翩，遙想當(dāng)初，站立在這里守望親人歸來之心情是何等煎熬！何等焦急！這種守望也是代表了當(dāng)?shù)厍О賯€(gè)普遍人命運(yùn)中的縮影而已！

? ? 穿越時(shí)空，往昔的情景與如今我們依然守望著面對一海之隔即咫尺天涯的臺灣兄弟姐妹們的常年血脈守望，期盼團(tuán)圓情懷何等相似！“無心向黃昏、斷送客魂消”哀思綿綿，憂思相伴，海峽兩岸血濃于水的思念之情日益讓人顯其沉痛悲郁。其中含有無奈、落寞、怨恨、孤獨(dú)等交織在一起的復(fù)雜情感。

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? ? ? 親人們當(dāng)初的“拚一醉，留君住。歌一曲，送君路?！毕e的海岸與斑駁陸離古樸的老碼頭，都成了那時(shí)那日送別綿綿不斷之滿滿噎塞詩句話題。

姑嫂塔，今猶昔。離別事，尚可覓。

海峽邊，寶島情，骨肉親，依分惜。

? ? 英雄的姑嫂塔也是昔日明朝抗倭擊寇烽火連天的主戰(zhàn)海疆沙場。

? ? 明朝嘉靖年間: 倭寇屢屢進(jìn)犯中國沿海一帶，劫掠濱海諸郡。從山東到廣西沿海線一路燒搶掠奪。泉州抗倭名將俞大猷，戚繼光曾帶領(lǐng)官兵經(jīng)年多次東征西討，擊破海賊，征剿倭寇，水滅倭氛，落花流水，鎩羽而歸。閩廣奠安，漳泉少憂。

? ? 俞大猷創(chuàng)造發(fā)明了用獨(dú)輪車對付騎兵的絕妙辦法，并在實(shí)戰(zhàn)中以獨(dú)輪車和騎兵相互配合，成功將敵人擊敗。俞家軍所向披靡所到之處使日寇聞風(fēng)喪膽折戟沉沙。

? ? 俞大猷文武兼?zhèn)渖朴谒伎贾小秳?jīng)》一書，雖然名為“劍經(jīng)”，但實(shí)際上是講棍法及長兵器的用法。并把此棍法回教河南少林弟子，讓少林寺棍法的精髓永遠(yuǎn)得到傳承。因之，泉州的崇文尚武精神武林風(fēng)氣也是長盛不衰！

? ? 戚繼光曾稱贊《劍經(jīng)》說：“千古奇秘盡在于此，近用此法教長槍收明效，極妙！極妙！

姑嫂塔肯定也曾留下過民族英雄鄭成功，姚啟圣，施瑯等將軍在收復(fù)金門，澎湖，臺灣列島時(shí)，扙劍橫槊，沙場點(diǎn)兵，指揮清軍水師官兵在大海里迎風(fēng)破浪，誓師訓(xùn)練作戰(zhàn)千舸戰(zhàn)船，掛帆布陣，翻江倒海，炮火連天，金戈鐵馬的戎馬倥傯足跡。鄭成功，施瑯等人志士苦心，興師海外? 驅(qū)外夷出境，開辟千秋新事業(yè)，他們不但是武力統(tǒng)一的堅(jiān)決擁護(hù)者，執(zhí)行者！而且對祖國統(tǒng)一充滿信心，將軍們通過千辛萬苦，巧妙戰(zhàn)術(shù)成功擊敗荷蘭侵略者，撕下西方帝國強(qiáng)盜插在我們家園心頭上的旗幟，從他們手里收復(fù)了淪陷38年的中國領(lǐng)土臺灣。使清政府實(shí)現(xiàn)了臺灣與大陸的統(tǒng)一，這是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)重大的歷史事件，使國家四海歸一，邊民無患，海疆清寧。更是給大清天朝康乾輝煌盛世增添濃墨重彩一大手筆！愿中國有志者再鼓雄風(fēng)！橫掃環(huán)宇！

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? ? 我們看到的那座風(fēng)姿婆娑舞弄清影姑嫂塔它是故國家園永遠(yuǎn)抺不掉相思的記憶！它歷經(jīng)千年風(fēng)霜卻依然屹立大海之巔，成為我們的海之戀。

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? ? 古樸深邃的姑嫂塔英姿見證了閩南泉州變遷與進(jìn)步，見證了泉州港曾經(jīng)的百國來朝，萬商云集之輝煌繁榮與消聲逝遠(yuǎn)以及鳳凰涅槃再度騰飛！

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? ? 歷盡滄桑，風(fēng)雨飄泊的姑嫂塔猶如千年老者永遠(yuǎn)佇立在山之峰，海盡頭迎接飄洋過海客居異國他鄉(xiāng)的游子早日歸來！歸來！

吳培文2021.3.28