最近兩天大家都在朋友圈曬18歲，原因是2018年最后一批90后也要滿18歲了。最近還有一個和90后有關的詞匯在網(wǎng)絡上很火，叫佛系。這個詞的意思指的是一些90后的年輕人對生活抱著一種無所謂，什么都可以的態(tài)度。只要在網(wǎng)絡上出現(xiàn)的新鮮概念，肯定都是有人捧有人踩，有喝彩的也有批判的。我既不想喝彩也沒打算批判，我更感興趣的是這背后的原因。
年輕人應該是一個社會中最有活力，換句話說也就是最能折騰的一群人。一般情況下，這種無所謂，都可以的態(tài)度都是出現(xiàn)在一些閱盡人情冷暖，飽經(jīng)世事風霜的中老年人身上。他們可能在看盡世間百態(tài)之后會覺得一切也就這么回事，有一種看破紅塵的感覺。這種心態(tài)出現(xiàn)在應該積極進取，奮發(fā)向上，或者說玩命折騰的年輕人身上確實不太正常，這背后的原因值得我們深思，到底是那些佛系的90后青年有問題還是我們的社會有問題。
一些還在大學的象牙塔里學習或是剛剛走進社會的90后卻選擇一種“佛系”的心態(tài)，不是因為他們經(jīng)歷的太多，看破紅塵，而是因為他們找不到人生的意義。人類簡史的作者赫拉利在他的新書《未來簡史》中說：現(xiàn)代化的過程就是一個用力量換取意義的過程。這話可能有點言過其實了。在現(xiàn)代社會，你仍然可以過充滿意義的人生，只不過這種意義需要你自己去尋找。
在現(xiàn)代社會之前，人生的意義就和每個人的身份一樣是固定地從上一輩傳承下來的。不管是騎士，牧師還是農民，他們都從上一輩手里繼承了身份，同時也繼承了存在的意義。騎士存在的意義就是在戰(zhàn)爭中獲得榮耀，牧師存在的意義就是服務上帝，農民的意義就是老老實實地種地，給貴族繳稅，給教會上繳十一稅。隨著文藝復興，大航海和宗教改革等一系列變革在中世紀后期出現(xiàn)，人類逐步從傳統(tǒng)社會邁進到現(xiàn)代社會。
在現(xiàn)代社會，每個人的身份不再是固定地從上一輩傳承下來的，而是可以通過自己的努力和冒險獲得財富和榮耀。與此同時，我們也喪失了傳承而來的人生意義，每個人都需要在成長的過程中像尋找財富和榮譽一樣找到屬于自己的人生意義。歐美各國從傳統(tǒng)社會過渡到現(xiàn)代社會的歷程很漫長，所以人們有足夠的時間在舊世界崩塌的過程中逐漸適應這個新世界，即使是這樣，歐美各國也經(jīng)歷過社會無秩序，道德淪喪的時期，大家讀讀狄更斯，巴爾扎克的小說就知道那個時期的歐美各國有多亂了。
如果我們對比中國的現(xiàn)代化歷程，我們就會發(fā)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化過程相當迅速而令人措手不及。中華人民共和國建國至今不到70年，在建國前，我國大部分地區(qū)仍然是傳統(tǒng)的農業(yè)社會，除了東北和江南一些城市，整個國家可以說沒有工業(yè)基礎。我國真正意義上融入現(xiàn)代經(jīng)濟體系是在改革開放之后。也就是說我們用短短的三十多年走完了別人幾百年的路，這固然是一種值得矚目的成功，但是這種成功并不是毫無代價的。我們目睹了越來越多的人在社會的迅速變化中迷失了自我存在的意義。這一方面是由于迅速的社會變革，另一方面我們的文化中也缺少對個人存在意義的思考。
中國文化向來更重視集體而不是個人，每個人只有存在一個社會網(wǎng)絡中才被承認有存在的意義。在前現(xiàn)代社會，對每個人來說，最重要的是家族而不是個人，在老一輩人心中家族的榮譽和傳承就是要比個人的自由和夢想有意義。這種家族文化雖然在革命年代的沖擊下逐步式微，不過接替它的確是一種同樣要求壓抑個人情感表達的文化。在建國后的最初幾十年，人們被要求放棄對自己私利的追求，把自己的一生奉獻給社會主義大家庭。在這種更集體主義的文化傳統(tǒng)中，人們沒有機會也不必思考自己活著的意義，因為所有人都是為了更大的集體活著，不是為了家族就是為了某個崇高的理想和組織。
個人意識的覺醒在中國出現(xiàn)得很晚。改革開放之后成長起來的一代人，也就是80后和90后們才意識到了個人存在的意義是一個問題。他們不像他們的父輩一樣終身屬于一個更大的集體，或是某個比個人更有意義的社會運動的一部分。他們在畢業(yè)之后要獨立尋找自己能夠安身立命的職業(yè)，也同時要獨立發(fā)現(xiàn)屬于自己的人生意義。這些人能否都能順利地找到自己的人生意義嗎？目前看來有點兒麻煩，這種個人意義的迷失一方面是由于我們的文化中缺少對個人存在意義進行探索的傳統(tǒng)，另一方面也是由于現(xiàn)代化進程導致的原子化的個人生存狀態(tài)。
當我頭一次聽到佛系這個詞的時候，我首先想到的就是明代著名思想家王夫之的一句話：“上好申韓而下必黃老”。以申韓為代表的法家有一項基本政策就是要把人從原有的社會組織中剝離出來，變成一個個原子化的個人，由國家官僚機構統(tǒng)一管理。這些已經(jīng)原子化的個人不再屬于一個看得見摸得著的共同體，原來由共同體賦予他們的人生意義也崩塌了，他們獨自面對強大的國家機器和變幻莫測的職業(yè)生涯，感到極度的孤獨和無助，在這種情況下選擇放棄追尋人生的意義，告訴自己人生本來毫無意義，什么都可以，什么都無所謂也許是一個不錯的逃避方式。
前幾天一個英國記者在中國體驗了一把天網(wǎng)系統(tǒng)，在被天網(wǎng)系統(tǒng)記錄下來之后，不到七分鐘的時間就被抓到了。我不知道別人聽到這種消息之后是何感想，不過我卻感到自己在強大的國家機器前的渺小和無助。我不知道發(fā)明這套系統(tǒng)的人知道不知道商君在秦國推行戶籍登記制度之后的下場。中國迅雷不及掩耳之勢的工業(yè)化和信息化速度也讓人們有越來越多的焦慮感。很多人在迅猛發(fā)展的科技面前感到無所適從 ，覺得自己不懂的越來越多；在日新月異的經(jīng)濟局勢中感到迷茫，不知道自己未來的職業(yè)道路在哪里?，F(xiàn)在人工智能話題受到的高度關注，與其說是由于人工智能對人類的挑戰(zhàn)，不如說是由于人們面對科技變革時的焦慮和恐慌。
我們無法停止科技變革和經(jīng)濟發(fā)展的腳步，現(xiàn)代經(jīng)濟追求增長的本質決定了科技和人類組織的變化永遠不會自動止步，我們唯一能做的是鍛造屬于自己的意義之錨，然后用這個意義之錨讓自己在變幻莫測的科技和經(jīng)濟變革中不再隨波逐流。我們的文化需要更多自我覺醒并追問自己人生意義的人。同時我們也要承認人畢竟是社會動物，原子化的個人不符合人類的本性，很難不在變幻莫測的人生中感到孤獨和無助?，F(xiàn)代社會雖然把人們從與生俱來的社會網(wǎng)絡中拋出來，但是并沒有阻止人們根據(jù)自己的意愿按照自己喜歡的方式自行結社。找到一批志同道合的人投入到共同的事業(yè)中也是找到人生意義的一種路徑。
現(xiàn)在已經(jīng)是2018年了，會有更多的年輕人步入尋找自己人生意義的旅程，祝福他們一路順風。希望無論他們選擇佛系還是選擇拼搏，都先能想明白自己選擇的意義。
