人愛的有限

????????美國心理學(xué)家厄內(nèi)斯特·貝克爾(Ernest Becker)有一本著作,名為《反抗死亡》(The Denial of Death),得了美國普利策文學(xué)獎(jiǎng)。他認(rèn)為在一個(gè)世俗的社會(huì)里,人們傾向把寄托給神或宗教的盼望,轉(zhuǎn)移投入到對(duì)浪漫的愛情或婚姻的向往。

????????貝克爾以下的一段文字真是發(fā)人深?。?/p>

????????“人們?nèi)匀恍枰杏X自己是英雄,需要知道自己的一生在這個(gè)浩瀚的世界里是有價(jià)值的。如果他不再有神,他如何才能辦到這一點(diǎn)呢?第一個(gè)用來解決這個(gè)問題的方案就是“浪漫主義出路”。情侶變成了超然的理想,來實(shí)現(xiàn)人生命的需求。以前所有精神上或道德上的需要,通常都集中在神身上,現(xiàn)在都轉(zhuǎn)移到集中在一個(gè)人身上。所以當(dāng)浪漫的愛情無法真正解決人的問題時(shí),就成為現(xiàn)代人根本的挫折,因?yàn)闆]有任何一種人際關(guān)系可以承擔(dān)只有神才可以承擔(dān)的擔(dān)子。”

? ? ? ? 如果在你的生命中,神不是最重要的,那么你就需要另一個(gè)完美的人來愛你,而這個(gè)人的愛就會(huì)成為你生命中最重要的事,但是你心中對(duì)這個(gè)人的期望會(huì)摧毀這個(gè)人,因?yàn)闆]有任何人能達(dá)到這樣的期望。這就是貝克爾的意思。

????????貝克爾又說:“沒有任何情侶可以保證,無論我們?nèi)绾螌?duì)方理想化或偶像化,他仍然會(huì)免不了流露出沾染世俗的瑕疵。畢竟,當(dāng)我們將對(duì)方提升到神的地位,我們想要達(dá)成什么呢?只有一個(gè)目的,就是救贖。我們想要擺脫我們的過失和空虛感,我們想要知道我們被創(chuàng)造不是徒然的,而是有意義的。不用說,人間的浪漫愛情根本無法給你這些東西。”

? ? ? ? 如果你真的愛上一個(gè)人,那人的愛使你感覺良好。如果你是靠人的愛使自己感覺良好,這將是一場(chǎng)極為嚴(yán)重的災(zāi)難,因?yàn)闆]有人可以達(dá)成這樣的期望。事實(shí)上,沒有一個(gè)人可以成為你的救主,他們只會(huì)使你全然失望。

? ? ? ? 即使是偉大的婚姻,最美滿的婚姻,都只是指向另一件超越的事。即使是最美滿的婚姻,也僅僅是次要的而已;即使是最美好的婚姻關(guān)系,也只是另一件事的預(yù)嘗而已。這件事是什么呢?就是耶穌基督對(duì)新婦的愛。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——本文摘自提摩太·凱勒《生命中的福音-福音的盼望-家庭的盼望》,有刪改。

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