人到達(dá)一定的年齡段，感悟會有不同，這跟人的閱歷有一定關(guān)系。當(dāng)然有很多年紀(jì)小的人，也會在早的時候就有很多感悟和體驗。本質(zhì)上也不是跟年齡相關(guān)，只是階段性的事情發(fā)生了，我們把它歸結(jié)為了年齡原因。

從十個維度去談下自己的感受：

一、自我。如果我是“八佰”中的一員，我會最像誰？

本能的，我沒有想到過自己是團(tuán)長，謝晉元；比較接近的三個人：王千源、魏晨、老算盤。

王千源的老到和經(jīng)驗，一種戰(zhàn)場上的自信。老虎連的經(jīng)歷曾經(jīng)讓我無數(shù)次演練，如果面對的老美的特種兵要怎么面對，我有對待敵人的沉著和狠勁；從戰(zhàn)士到副班長通信員，我有閱讀戰(zhàn)場的能力，連隊的每個排、每個班狀況的直觀感受一直有。對戰(zhàn)斗的閱讀會讓自己沉著，不會因慌張、失誤的原因而死。很清楚自己就是個兵，干好就得了。至于生死、勝負(fù)，考慮甚少。

魏晨的暴躁和紀(jì)律。? 我是講紀(jì)律的，在既有的紀(jì)律性情況下，我會極力去維護(hù)這種紀(jì)律。但是在那種環(huán)境下講紀(jì)律我會開始遲疑，這個是我的一個弱點，很多事情喜歡找到合理性，否則不輕易做。換句話說，我能理解那種情形下其他人的反應(yīng)，所以在紀(jì)律性上不會像魏晨那么暴躁。我會盡我最大努力，讓自己的班排保持戰(zhàn)斗力。我的張力和創(chuàng)造性是缺失的，自我保護(hù)的太好。在很多條件不成熟的時候，該怎么做還得怎么做，創(chuàng)造條件也要做。

老算盤的計算。很多時候我會潛意識的保護(hù)自己，不能讓自己先死。當(dāng)自己找合理性的時候會看到一些必然性，忽略個人的作用和主觀能動性。相同的地方是，會算計，但是不會慫。

二、哲學(xué)。人生的悲劇性，如何去走過這一生？參考尼采《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》

“一切事物都會消亡的事實，其本身早已成為樂觀主義的根據(jù)?！蹦岵?/p>

看到人肉炸彈一個一個從樓上跳下的時候，跳一個哭一次。它能喚醒內(nèi)心的某種東西，無法表達(dá)。我想在河對面的人也是被這一幕幕喚醒的。

那么，這是一個悲劇嗎？? 當(dāng)時在接到守四行倉庫命令的時候，就已經(jīng)都是抱著必死的決心了。同樣想起朝鮮戰(zhàn)場上一個美軍士兵的回憶《最寒冷的戰(zhàn)爭》，志愿軍戰(zhàn)士在炸一個美軍碉堡的時候，用扁擔(dān)綁著炸藥包，被打死了，下一個繼續(xù)接著上；被打死了，下一個接著上……就這樣一個接一個的上去，最后把碉堡給炸了。這個視死如歸的精神太可怕了。

當(dāng)在樓頂插上國旗后，齊聲喊“中華不會亡”，振奮人心，中華民族是一個偉大的民族，一定不會亡。因為在它遭受磨難的時候，一定有很多中華兒女，挺身而出，不惜一切。

李晨說，出發(fā)的時候，家里的靈牌牌位就準(zhǔn)備好了。

喬布斯：我每個早晨都對著鏡子問自己“如果今天就是世界末日，我還會去做我原本打算去做的事嗎”

每個人都是死得其所的嗎？死得其所，那也許不是一個悲傷的事，只是我會痛哭落淚。

三、政治。為什么要守這個倉庫？國軍當(dāng)時怎么想的？

11月國際聯(lián)盟召開大會，蔣介石希望借由國際輿論，指責(zé)日本違反《九國公約》和《巴黎非戰(zhàn)公約》，迫使日軍停止進(jìn)攻。

如果四行保衛(wèi)戰(zhàn)是為了掩護(hù)大部隊撤退、同時迷惑敵人，不讓敵軍摸清虛實，不敢迅速前進(jìn)。這個戰(zhàn)略意義是有的。如果是通過這種戰(zhàn)爭博取西方世界同情，這個是愚蠢的。

戰(zhàn)爭都有其政治目的，但最后都是意志的較量。戰(zhàn)爭的決心不能依靠他人。蔣介石的失敗是必然，一是出師無名，代表的少部分人的資產(chǎn)階級的利益；二是依賴性太強(qiáng)，依賴西方國家、依賴美國。

話語權(quán)都是打出來的。

政治的背后，每個人都是歷史的小螞蟻。

四、軍人。單純是榮譽(yù)嗎？服從嗎？

榮譽(yù)只是軍人的一部分，榮譽(yù)必須與國家和人民的利益統(tǒng)一。

服從命令是軍人的天職。 謝晉元接到死守四行倉庫的命令后，抱著必死的信念死守；后收到撤退的消息后， 組織官兵撤退。這對于軍人的決心和榮譽(yù)來說是重要的，這種轉(zhuǎn)變是不容易的。但是服從命令第一重要。

不服從，就會出現(xiàn)軍事大于政治，靠軍事說話的悖論，偏離軍事是為政治服務(wù)是會犯錯誤的。國內(nèi)外很多例子：張國燾、 麥克阿瑟……

如果你知道蔣介石的政治目的了，還會服從執(zhí)行的這么徹底嗎？

服從，是一個非常奇怪的事兒，特別在亂世。

五、意義。 怎么去點燃周圍的熱心， 喚醒大眾？需不需要喚醒？如何喚醒自己？

四行保衛(wèi)戰(zhàn)的意義是：向世界展示了中國軍人的決心和戰(zhàn)斗精神，喚醒了廣大民眾。因為就隔一條河，河的對面歌舞升平，對面的人能看到完整的戰(zhàn)斗過程。因為對面是英租界，日本不能使用重炮，避免誤炸。

剛開始的時候，人們都是當(dāng)茶余飯后的談資，好像跟自己無關(guān)一樣。后來隨著戰(zhàn)爭的激烈，以及目睹戰(zhàn)爭的慘烈，戰(zhàn)士一個接一個從高樓綁著炸彈墜落……人們才慢慢被喚醒。學(xué)生沖到河對面、百姓幫著鋪電話線、送各種物資……

沉睡的人們，真的很難喚醒。人們過著過著，就會過的麻木而不自知。尤其是在和平年代。

所以在每個時期，每個階段，都有時代的先驅(qū)，他們會先于別人，思想上就先與他人。而我需要做的是：不能麻木不仁，要受先進(jìn)的影響，在還不能影響、喚醒他人前，先讓自己燃燒起來。

每在一個地方，總有沖鋒陷陣的人。需要在自己的崗位上，不惜一切，充滿斗志。

相信這部電影，向外界傳遞的也是這個信號：燃燒起來，不要等著被點燃。

六、電影與現(xiàn)實。電影源自生活，但生活比電影要真實、夸張的多。

七、 戰(zhàn)爭的本質(zhì)。消滅敵人，保存自己。

歐豪提到了，本來只是農(nóng)民，被陰差陽錯的安排過來了。當(dāng)做了軍人，就得履行軍人的職責(zé)，就不要說自己是農(nóng)民了。

保家衛(wèi)國只是軍人的事嗎？如果是這樣，那就跟開始的時候， 河對面的市民一樣的心態(tài)了。

我們要在什么時候，才會不把自己看的怎么小，不是只關(guān)注自己的一畝三分地呢？

八、生命的本質(zhì)。完善自我、修煉靈魂。朝聞道夕死可矣。

人生的本質(zhì)意義是什么呢？是活的長 一點？是享受？是榮譽(yù)？是當(dāng)下還是未來？這個問題不是在沒有退路的時候才要考慮，不是在當(dāng)生命要失去的時候才要考慮？

哪種情況的死，是死而無憾的。你的一生，是要為了什么而死？

九、如何做價值排序。 所有事情只有在沖突的時候， 才能體現(xiàn)出價值排序的重要性。

民族、 國家、親人、自己、錢……。把這幾個隨便顛倒歌順序， 得到的就是不一樣的人生。

時不時要考慮，什么最重要。

十、我看世界的角度及局限性。

這些都是基于我過往的書籍及工作經(jīng)驗的判斷，有自己的影子，也有他的局限性。再有不同的經(jīng)歷，感受和決策也會不一樣，人總是在不斷認(rèn)知迭代，行為迭代。