電影《西游記之三打白骨精》中有一段經(jīng)典對話：

孫悟空說：“我要打死他們，他們是妖?！?/p>

唐僧答：“但是你也是啊。”

孫悟空不是天生的神，曾經(jīng)，他也是妖。

一只天生地養(yǎng)的妖怪，誤打誤撞進入神仙世界。他必然要斬其“妖性”，適應(yīng)神仙的規(guī)則，才能得到認(rèn)可。

一部西天取經(jīng)史，也是孫悟空從“妖”進階為“神”的蛻變史。

看來，神仙的成長經(jīng)歷與凡人也并無不同：每一次“成長”都是一場“兇殺案”，不斷“修剪”自己，直到完全適應(yīng)這個世界的生存法則。

- 01 -

沒人能跳脫“規(guī)則”之外。

不可否認(rèn)，孫悟空的能力很強。懂七十二變，一個筋斗云能飛出十萬八千里，一只金箍棒所向披靡，絕大多數(shù)神仙都不是他的對手。

孫悟空大概也自負(fù)本領(lǐng)高強，加上他的猴子本性，就愈不把天庭的規(guī)則放在眼里。

最開始，孫悟空搶奪定海神針、撕毀生死簿，玉帝不加責(zé)怪，反而派人請他去天庭做官。

不諳世事的孫悟空絲毫沒意識到，這只是天庭安撫他這個“危險分子”的權(quán)宜之計。

天界諸神，少有與他來往的。玉帝和王母的眼睛，也在時刻盯著他。一旦發(fā)現(xiàn)不對勁，立刻就會采取行動。

這些，孫悟空都不知道，他以為天庭就像他的花果山，依舊我行我素。

當(dāng)知道“弼馬溫”只是一個養(yǎng)馬的小官后，心高氣傲的孫悟空反下天庭，在花果山自立為“齊天大圣”。

經(jīng)過一番爭斗，討不著便宜的天庭竟然再次“招安”，將“齊天大圣”的名號正式給了他。

這讓孫悟空的自信心極速爆棚。

他以為自己是“天下第一”，成功打破了天庭的規(guī)則，可以放浪形骸，不受任何拘束。

所以，王母憑什么不邀請自己參加蟠桃宴？

他像一個賭氣的孩子，偷吃蟠桃、偷吃仙丹、偷吃瓊漿玉露，故意破壞蟠桃宴。

他以為，天庭會再次寬容他，屈服于他的“淫威”之下。直到發(fā)現(xiàn)自己無論如何都逃不出如來佛祖的手掌心時，他才意識到現(xiàn)實的殘酷：

原來，沒有誰真的能與天齊肩。只要生活在這片天地里，就要遵守這里的規(guī)矩。

沒人能跳脫“規(guī)則”之外。

即使你腰纏萬貫，也無法阻擋生老病死；即使你是達官顯貴，在外面買東西也一樣要排隊付款；即使你有通天徹地之能，也無法打破世界運行的規(guī)律。

- 02 -

“適應(yīng)”規(guī)則，是每個成年人的必修課。

俗話說：“初生牛犢不怕虎”。一開始，孫悟空是藐視“規(guī)則”的。

電影《悟空傳》中，孫悟空說過一句霸氣的話：

天要壓我，我劈開這天；地要擋我，我踏碎這地。

但在被佛祖壓在五指山后，孫悟空才逐漸意識到，自己并不是獨一無二的存在，他必須向龐大的正統(tǒng)神仙體系的規(guī)則低頭。

孫悟空剛跟著唐僧時，雙方都很不適應(yīng)。

孫悟空是猴子，生性活潑，快意恩仇，連走路都是蹦蹦跳跳的，這顯然入不了正統(tǒng)佛門弟子唐三藏的眼。

觀音傳授給唐僧的緊箍咒，就是“修剪”孫悟空最有利的武器。

只要孫悟空“不聽話”，手無縛雞之力的唐僧都可以將之治得服服帖帖。

最初，孫悟空的價值觀很簡單：誰惹我，我就打誰；誰傷害師父，我就殺誰。這其中，包括妖怪，也包括人類。

這是典型的孩子式的、樸素的“非黑即白”的價值觀。

唐僧路遇強盜搶劫，本來只需將之制伏即可，但收不住手的孫悟空還是取了強盜的性命。

這種行為嚴(yán)重違背了取經(jīng)的初衷，更不符合佛門的規(guī)則。

作為神仙體系的重點培養(yǎng)對象，孫悟空必須接受它的評價與審判，收斂自己的“妖性”，學(xué)著做一個悲天憫人的“神”。

白骨精那段，細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，唐僧對白骨精送來的飯菜是再三拒絕的，身處荒郊野嶺，唐僧也不是沒有腦子的人，但他沒有分辨的能力，孫悟空也拿不出實質(zhì)性證據(jù)。

哪怕那“一家人”有99.99%的概率是妖怪，也有0.01%的可能是人類。

唐僧的想法應(yīng)該是：雖然他們身份可疑，可目前也沒傷害我，那我們也不應(yīng)該傷害他們。

更別說，那時的唐僧根本不信任孫悟空，比起另兩個“根正苗紅”的徒弟，唐僧對這個大徒弟始終心存戒心，覺得他野性難馴、妖性難改。

三個徒弟中，雖然孫悟空的法力最高，但他的行事風(fēng)格與佛門文化相沖突。

唐僧之所以驅(qū)逐他，就是因為他不適應(yīng)佛門的規(guī)則。

到了后來，孫悟空開始慢慢“進化”，變得聽話，不再隨便揮舞金箍棒；再見到觀音和玉帝，他懂得了行禮；上天請求援助時，雖然還是不拘小節(jié)，但不再目中無人。

因為有了佛門候選人的身份加持，曾經(jīng)高高在上的神仙們，也紛紛改變了態(tài)度。

當(dāng)初嘲笑孫悟空的神仙們，再見面時已經(jīng)客客氣氣得叫大圣爺了。

孫悟空就如同人類世界里的“熊孩子”，平素在家被驕縱慣了，以自我為中心，不懂人情世故。

直到在外面吃盡苦頭，經(jīng)歷了打碎骨頭式的成長，才真正適應(yīng)了社會的生存法則，得到別人的認(rèn)可。

- 03 -

人人都是孫悟空。

有一句振奮人心的雞湯叫：做自己。

然而，知易行難。人類作為社會化動物，想要完全做到“做自己”，幾乎是不可能的。

錢鐘書說：二十歲不狂是沒有志氣，三十歲尤狂是沒有頭腦。

人在成長過程中，必須打磨自己某些“不合適”的部分，以契合自己所處的環(huán)境。

作家韓寒曾經(jīng)是80、90后心中的一代“公知”，當(dāng)同齡人還在沒日沒夜地啃題，接受應(yīng)試教育的“折磨”時，韓寒“石破天驚”地退了學(xué)，靠寫作與賽車養(yǎng)活了自己。

在擁躉者眼里，韓寒的成功，讓他們看到了打破“規(guī)則”的希望。

年輕時候的韓寒，也曾意氣風(fēng)發(fā)、桀驁不馴，時不時冒出“驚人之語”，抨擊教育制度，抨擊一切“不公平”與“陳腐”。

但如今年過而立的韓寒，已經(jīng)褪去了早年的“張揚”與“意氣”。

去年，他在微博自行“打臉”，說自己當(dāng)年退學(xué)，是一個失敗之舉，不值得效仿。

他也不再只沉浸于“自我表達”中，而是懂得了顧全全局，學(xué)會了理解。

有人說，當(dāng)年的韓寒已“死”，他變得商業(yè)、主流、丟掉了“初心”。

他不再寫“憤世嫉俗”的雜文，反而拍起了商業(yè)電影，學(xué)會了對世俗妥協(xié)。

也有人說，韓寒只是認(rèn)清了生活的真相，妥協(xié)與改變并非一無是處，而是與現(xiàn)實的握手言和。

而其實，被妥協(xié)、被“修剪”、被“切割”、被改變，都是我們每個人必須經(jīng)歷的，適應(yīng)社會環(huán)境的過程。

它的好與不好，每個人心里自有一桿稱。

或許，這才是生活的本來面目。

就好比，孫悟空從一開始的玩世不恭到適應(yīng)規(guī)則，從睥睨神佛到成為斗戰(zhàn)勝佛，誰又能說他的改變就一定是不好的呢？

人人都是孫悟空，幾乎每個人都經(jīng)歷過“斫其正、刪其密、鋤其直”式的成長，沒人能逃脫大環(huán)境而存在。

至少，能力超群的孫悟空曾成功挑戰(zhàn)過既定法則。

而普通如你我，有此能耐的又有幾人？