我們?yōu)槭裁匆Y(jié)婚呢？這個問題目前在我這里無解，但是有一些想法，梳理一下，希望能幫我們找到答案。
我想要知道這個問題的答案，有三方面的原因。
一方面是因為差不多在我這個年紀(jì)，結(jié)婚就變成了一件必須要被重視起來的事，似乎在一定程度上婚姻的儀式大于其實質(zhì)，美其名曰感情可以慢慢培養(yǎng)。在我看來，這種想法很危險。以前有很多事情也是隨著大流，按照別人的先例和步調(diào)做的，但是事后回想，讓自己覺得難堪和做的對不起自己的事不在少數(shù)。那么，為什么還要重蹈覆轍呢？而且，婚姻對于任何人而言都不是一件小事，復(fù)制別人的節(jié)奏和方式確定能帶給你想要的美滿和幸福嗎？對于這一點，我也表示深深的懷疑。
第二個方面是因為從小到大見到了太多問題婚姻、甚至不幸婚姻，而且即使在我所認(rèn)為的好的婚姻中，也看到了太多的矛盾與掙扎，我恐懼。我愿意接受因為婚姻而改變部分生活方式，但是我不想因為婚姻而改變自己的生活邏輯，甚至被婚姻牽著自己的鼻子走，讓自己的意識中只有家庭生活和家庭問題。我不想讓自己的婚姻變成自己愛情的墳?zāi)?。但是，在大概率事件面前，我不知道如何去保證自己，讓自己成為那幸運的小概率中的一員。
第三個方面是因為身邊很多的朋友親人都已經(jīng)經(jīng)歷或正在經(jīng)歷著結(jié)婚，但是他們給我的答案卻并沒有讓我對結(jié)婚有太多的向往。他們說既然感覺兩個人在一起很合適，兩個人也想常常待在一起，那就結(jié)婚啊，可以彼此照顧，可是同居既可以常常待在一起，也可以互相照顧，為什么就不行呢？為什么一定要結(jié)婚呢？面對我的進一步詢問，有人說如果不結(jié)婚，以后生了孩子，孩子沒戶口怎么辦；有人從根本上否定同居與婚姻的平行性，認(rèn)為即使同居，也在為婚姻做準(zhǔn)備；有人說婚姻制度的存在意味著讓兩人的關(guān)系合法，也會提供道德約束之上的法律約束，給共同的生活提供保障。 對于第一種說法，很簡單的一個邏輯就是結(jié)婚是為了給孩子上戶口，即結(jié)婚是為了孩子，我相信很多人選擇結(jié)婚，其初衷都不是孩子吧；對于第二種說法，我不置可否，因為婚姻制度是主流社會偏愛的一種生存策略，也被認(rèn)為是一種最佳的生存策略，可是生活是自己的，為什么主流社會偏愛啥我們就要選擇啥呢？這也是這個答案在我這里無解的原因之一；對于第三種說法，我同意，但是是一種無奈的同意，因為按照這個說法，婚姻究其根本提供的是一種約束，而我自己很不喜歡被條條框框束縛的生活，我希望自己的未來是灑脫的、隨性的、自然的。
那么，為什么婚姻延續(xù)至今仍舊是主流社會偏愛的一種生存方式？我能給自己什么樣的理由來讓自己坦然并自信地接受婚姻呢？史帝芬·柯維的《高效能人士的7個習(xí)慣》和心理學(xué)專家Meg Jay的TED演講《Why 30 is not new 20》給了我一些思考和想法。
在書中，柯維用下面的這幅圖總結(jié)了人的成長模式，他認(rèn)為人的成長分為三個階段，分別是依賴、獨立和互賴。其中，依賴（dependence）階段，主要圍繞“你”這個觀念——你照顧我；你為我的成敗得失負(fù)責(zé)；事情若有差錯，我便怪罪于你； 獨立（independence）階段：開始著眼于“我”的觀念——我可以自立，可以為自己負(fù)責(zé)，可以自由選擇；互賴（interdependence）階段：從“我們”的觀念出發(fā)——我們可以自主、合作、統(tǒng)合綜效、共創(chuàng)偉大前程。
這三個階段給我提供了思考婚姻意義的框架。在這三個階段中，我認(rèn)為婚姻應(yīng)該位于獨立和互賴的分界線上，它以獨立為前提，以互賴為發(fā)展方向，因為婚姻的本質(zhì)意義在于構(gòu)建一種親密關(guān)系，這種親密關(guān)系不是沒有“我”只有“你”的依賴關(guān)系，而是一種從“我們”觀念出發(fā)的互賴關(guān)系。這種關(guān)系的建立有兩個前提，一是步入婚姻的兩個人需要是兩個獨立的、有足夠成熟的思維能力和處事風(fēng)格的人，二是婚姻必須要以互賴為目的，而不是繼續(xù)對人的依賴。
在我們的現(xiàn)實生活中，有太多的婚姻出現(xiàn)問題是因為步入婚姻的兩個人都不獨立。他們把婚姻看作是一種依賴關(guān)系的重建，即將對父母的依賴轉(zhuǎn)換到對對方的依賴上。對于此，最直觀的體現(xiàn)便是彩禮。若是女方嫁入男方家庭，男方必然要按照地方習(xí)俗，拿重金作為聘禮來讓女方家庭滿意，進而“贏取”新娘。對此，朋友曾說，要彩禮說的通俗一點，就是將自己女兒看作一件可以交易的商品，看自己女兒值多少錢，然后讓男方家庭那錢來換。這種說法有點毀三觀，但目前彩禮的實際意義似乎也不亞于此?；橐鲋胁环ハ鄶y手、獨立自強、合作共贏的人，但我也不得不說，現(xiàn)實生活中，就從女孩本生的角度來說，還是有很多女孩將找到一個依靠，找一份看起來靠得住、相對衣食無憂的生活看作結(jié)婚的目的。構(gòu)建這種依賴關(guān)系的雙方關(guān)系本身就是不對等的，在不平等的關(guān)系，如何去構(gòu)建和諧、構(gòu)建共贏呢？
此外，在TED視頻中，Meg提到：經(jīng)營婚姻的最佳時機是在結(jié)婚前，而不是年齡到了因為不得已而選擇結(jié)婚，只有像對待工作一樣用心對待婚姻，選擇伴侶，才會有效降低不幸婚姻的風(fēng)險指數(shù)。她從降低風(fēng)險系數(shù)的角度來解讀了婚姻。這一點是很說服我的。在此之前，我曾跟同學(xué)討論：意外是不是真的就是意外，我們可不可以避免？討論的結(jié)果是：意外是可以避免的。我們可以通過前期的努力來降低意外給我們帶來的風(fēng)險系數(shù)，這也就是為什么我們會在20幾歲的年齡愿意看清現(xiàn)實、努力上進，注重飲食和身體健康等，以減少意外的出現(xiàn)指數(shù)；此外，我們還可以通過改變自身看待事物的方式，保持積極樂觀的心態(tài)，將出現(xiàn)的意外看作是生活的“偶遇”，在生活中成長，這樣，所謂的意外也就不再是我們本以為的會讓我們不堪重負(fù)的意外了。如此，意外可以避免，婚姻為什么就不能提前經(jīng)營呢？我很認(rèn)可Meg說的經(jīng)營婚姻的最佳時期是在結(jié)婚前，在結(jié)婚前，我們可以讓自己成為一個能夠為自己負(fù)責(zé)、有成熟的思想和處事能力、能夠坦然面對自己選擇的獨立的人，以充分的自信和足夠的應(yīng)對能力以應(yīng)對婚姻生活可能會帶給自己的一些困擾和問題，為什么不可以呢？此外，在結(jié)婚前，我們也可以在與人相處的過程中，清楚地了解自己真正想要攜手一生的人的性格以及希望她/他所具有的一些特質(zhì)，這樣也可以在真實婚姻中降低意外給我們帶來的風(fēng)險系數(shù)。對于未知，我們不知道意外和明天哪個先來，但是在意外來臨之前，我們還是有足夠的能力和時間來避免或應(yīng)對意外的發(fā)生的。
想通了這兩點，我覺得對于"結(jié)婚"“婚姻”，我心里似乎沒有那么排斥了，也不再恐懼了。我知道，想要做到上面說的獨立，我還需要繼續(xù)的“修煉”，但在結(jié)婚之前，我相信我會成為一個相對獨立的人，來選擇我想要的生活。至于互賴，這也是我所希冀的，我一直希望我的婚姻生活不是對彼此的束縛，而是讓兩個人都能通過這段互賴關(guān)系而成長為更好的自己，并經(jīng)營好共同的生活。
對于我自己，我相信我接受“婚姻”這份儀式的理由，不是因為年齡，不是因為家里的人的催促，也不是因為談了很久了，性格也合適，就在一起。我相信那個時候的我是獨立的，思想是成熟的，我愿意跟他在一起，不是因為我找到了一個值得依靠、能照顧我、或性格相和的人，而是因為我真心認(rèn)可彼此的結(jié)合會讓雙方都變得更好，生活會比一個人的生活更甜蜜幸福，同時，我也有足夠的心理準(zhǔn)備和意識去面對往后生活的未知和挑戰(zhàn)。
最后，附上舒婷的《致橡樹》，我覺得到現(xiàn)在我才真正讀懂了這首詩：
致橡樹 舒婷
我如果愛你——/ 絕不像攀援的凌霄花 / 借你的高枝炫耀自己 ；
我如果愛你——/ 絕不學(xué)癡情的鳥兒 / 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止象泉源 / 常年送來清涼的慰藉；
也不止象顯峰 / 增加你的高度，襯托你的威儀；
甚至日光 / 甚至春雨；
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，象刀，象劍，也象戟；我有我紅碩的花朵，象沉重的嘆息，又象英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
