作者：烏鴉火堂
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只是簡(jiǎn)單說(shuō)一點(diǎn)區(qū)別，就是昔日動(dòng)畫(huà)與今日電影的定位問(wèn)題。
1998年的動(dòng)畫(huà)電影是完全的好萊塢電影，雖然聘請(qǐng)了中國(guó)一大批文學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家作為顧問(wèn)，而且動(dòng)作設(shè)計(jì)也參考中國(guó)武術(shù)，也有不少爭(zhēng)議，比如木蘭與李翔的情感線索。
這一處作為原創(chuàng)劇情就惹到了不少爭(zhēng)議，還有大反派單于潛入皇宮刺殺皇帝的橋段，也被一些史學(xué)家認(rèn)為這是完全不合邏輯的問(wèn)題。
甚至最早在試映的時(shí)候，結(jié)尾還有木蘭親了自己父親臉頰的戲份，但中方人員看了之后表示不可理喻，然后這個(gè)鏡頭最終被刪了。
但是，動(dòng)畫(huà)《花木蘭》最終口碑不錯(cuò)，雖然國(guó)內(nèi)票房一般，但觀眾對(duì)此大部分偏于正面評(píng)價(jià)，為什么？
很簡(jiǎn)單，動(dòng)畫(huà)版在奇幻屬性上大做文章，且模糊了時(shí)代背景（動(dòng)畫(huà)里是“隋朝大戰(zhàn)匈奴”的背景），加大了童話色彩。從各種神靈，到木須龍、小蟋蟀等奇幻生物，再加上迪士尼式歌舞橋段，動(dòng)畫(huà)《花木蘭》給人的第一印象，這就是一個(gè)奇幻色彩很重的童話故事，就是假的。
基于此，雖然動(dòng)畫(huà)《花木蘭》有很多不符合我們觀念的東西，但跟童話故事較真的人畢竟是少數(shù)，就跟沒(méi)人指責(zé)《阿拉丁》不符合當(dāng)代文化色彩一樣（原著里的背景是就是波斯式的“東方”），因?yàn)楸旧砭褪翘旆揭棺T
再加上原創(chuàng)劇情編排合理，人設(shè)有趣，在雪崩時(shí)木蘭策馬揚(yáng)鞭營(yíng)救李翔的場(chǎng)面，簡(jiǎn)直是迪士尼公主最高光的時(shí)刻。
所以動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的定位，就是一部童話公主片，主要市場(chǎng)還是西方，而對(duì)于東方中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，雖然怪味，但娛樂(lè)性還在，且骨子里面上我們會(huì)將其當(dāng)做一部迪士尼動(dòng)畫(huà)片來(lái)看，不會(huì)較真。
雖然當(dāng)年票房一般，但得益于盜版影碟市場(chǎng)的繁榮，這部電影在觀眾群體里流傳范圍很高，我們對(duì)該片好感還是居多。
所以，當(dāng)真人版《花木蘭》消息傳出的時(shí)候，很多中國(guó)觀眾很高興，互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的，不信可以翻看當(dāng)年新聞底下的評(píng)論。
而且真人版還是一部合拍片，有著中方團(tuán)隊(duì)的參與制作，就是出品過(guò)《臥虎藏龍》《捉妖記》，并且把《英雄》等華語(yǔ)片成功推廣到西方的安樂(lè)影業(yè)，江志強(qiáng)與西方合作中國(guó)故事，再合適不過(guò)了。中美合作的《花木蘭》，想想都讓人激動(dòng)。
但誰(shuí)也沒(méi)想到，是這個(gè)樣子，定位出了問(wèn)題。
首先，真人版《花木蘭》對(duì)原動(dòng)畫(huà)最大的改動(dòng)就是歷史背景，刻意讓背景寫(xiě)實(shí)化，把動(dòng)畫(huà)版反派的匈奴，變成了歷史上的柔然，一看就是北魏的故事。而且，片中李連杰飾演的皇帝與大反派之間的恩怨（殺父之仇），也暗示了北魏鮮卑與柔然手足相殘的特色，這倒是很考究。
其次，與寫(xiě)實(shí)化對(duì)應(yīng)的，就是趣味奇幻元素的剔除，刪了木須龍等有趣的角色，卻增加了另一個(gè)原創(chuàng)角色——女巫。
但把上述東西組合在一起，就四個(gè)字：不倫不類。
從開(kāi)場(chǎng)的福建土樓，到嬪妃到處走的皇宮，再到陰森的宮殿，說(shuō)就不說(shuō)使用黑魔法的女巫了，這是中國(guó)的故事？？？
文字說(shuō)服力不強(qiáng)，我們上圖，對(duì)比一下當(dāng)年動(dòng)畫(huà)版，和今日真人版的區(qū)別
首先就是場(chǎng)景，木蘭的家
然后就是皇帝的形象。
誰(shuí)能告我皇帝盔甲胸前為什么掛著十字架？？
看看當(dāng)年美國(guó)單純的好萊塢動(dòng)畫(huà)版幕后是怎么做的
“迪斯尼公司為了使影片具有鮮明的東方風(fēng)情，特別派出一組創(chuàng)作人員赴中國(guó)大陸進(jìn)行實(shí)地考察和研究。他們的足跡遍布北京、大同、西安、洛陽(yáng)、敦煌等文化名城，參觀各地博物館、美術(shù)館，還曾親臨嘉峪關(guān)感受長(zhǎng)城的壯美，收集了大量的資料。此外，幾百名迪斯尼動(dòng)畫(huà)師不惜耗費(fèi)時(shí)間，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所講究的凝練傳神的藝術(shù)風(fēng)格和平衡和諧的藝術(shù)哲學(xué)，琢磨模仿中國(guó)國(guó)畫(huà)的畫(huà)風(fēng)和手法。”
如今，真人版這可是有合拍片哦！？就合作成這樣？？？
簡(jiǎn)單而言，當(dāng)年動(dòng)畫(huà)版很成功，至少讓西方觀眾喜歡，東方觀眾雖不適應(yīng)但也能接受。本片所要做的很簡(jiǎn)單，直接照搬就行，但真人版偏不，非得給你魔改成這樣
您知道為何嗎？
真人版《花木蘭》骨子里面就是一個(gè)西方古裝騎士電影。
您把中國(guó)背景換成維京人、換成凱爾特人、換成其他歐洲騎士，那這部電影就成立了。
比如鞏俐飾演的角色，暫且不說(shuō)黑魔法、女巫等西式設(shè)定，就單說(shuō)這個(gè)角色的特征，在我國(guó)文化體系下就不成立的。很簡(jiǎn)單，我國(guó)歷史文獻(xiàn)記載上，但凡有這種特殊本領(lǐng)或者有宗教底蘊(yùn)的，那是很吃香的，都是大咖。
比如我們看《水滸傳》里的公孫勝，《妖貓傳》里的黃鶴大師，但凡有點(diǎn)超能力都是一等一的人物，就連《三國(guó)演義》里會(huì)九宮八卦陣的諸葛亮都是“近妖”般的人設(shè)。
所以鞏俐這個(gè)角色按理說(shuō)是超級(jí)大boss才對(duì)，未看片之前我以為她最后是要篡奪王位的邪惡法師，跟《阿拉丁》里的賈方一樣。沒(méi)想到片中的竟然委身于反派身邊，成了其鷹犬，最后還在女主角的影響下找回自我，就因?yàn)樗莻€(gè)女巫？？？？
拜托，女巫鄙視鏈這種只有歐洲才有啊，東方從中國(guó)的天師，到日本的陰陽(yáng)師，先不論正邪，但最起碼也是“臺(tái)柱”級(jí)別的存在，結(jié)果您給來(lái)一個(gè)這樣的定位？
話又說(shuō)回來(lái)，真人版《花木蘭》要真的朝著真人版《阿拉丁》《美女與野獸》等風(fēng)格發(fā)展，就是強(qiáng)化奇幻和童話色彩，沒(méi)準(zhǔn)上述問(wèn)題或多或少都會(huì)淡化。那是那句話，很少有觀眾會(huì)跟童話故事太較真。
但如今真人版《花木蘭》從各方面的定位來(lái)看，骨子里面就要拍成古裝大片的，片中從歷史背景，到角色額黃妝、兵器盔甲等相對(duì)考究，但整體故事就是左宗棠雞，還把鳳凰跟西方不死鳥(niǎo)搞混了。
說(shuō)白了，就是西式思維拍中式文化，而且拒絕走童話風(fēng)，非要搞大片范兒，就是“我以為中國(guó)是這樣我就這樣拍”，沒(méi)轍。
再在退一步，故事本身也是有極大問(wèn)題。
動(dòng)畫(huà)版花木蘭里對(duì)武術(shù)很有研究，還專門(mén)請(qǐng)了武術(shù)指導(dǎo)，李翔唱歌那段一看就是傳統(tǒng)武術(shù)套路的風(fēng)格，甚至有點(diǎn)黃飛鴻的影子。
今日真人版，除了甄子丹外，其余場(chǎng)面無(wú)論是訓(xùn)練還是作戰(zhàn)，打斗效果實(shí)則一般，這讓看慣了武俠片的中國(guó)觀眾，很不習(xí)慣。
別說(shuō)中國(guó)觀眾不習(xí)慣，老外也不爽，用IMDB上老外觀眾的評(píng)價(jià)吧“l(fā)ame fighting styles”。
動(dòng)作場(chǎng)面的槽點(diǎn)我就不說(shuō)了。我們看下動(dòng)畫(huà)版是什么場(chǎng)面，再看看今日什么效果。
這片據(jù)說(shuō)耗資2億？就這？
然后就是劇情和人設(shè)。
把原版的李翔一分為二，變成了甄子丹和安柚鑫兩個(gè)人，導(dǎo)致錯(cuò)位感很強(qiáng)。原版李翔就是木蘭的上司，發(fā)現(xiàn)對(duì)方真實(shí)身份后，面對(duì)花米蘭的救命之恩和“友情”，產(chǎn)生了極大的矛盾內(nèi)心，但真人版里，花木蘭和甄子丹這層關(guān)系就很弱了，而安柚鑫在一旁全程華麗醬油，但最后大戰(zhàn)甄子丹反而就消失不見(jiàn)了，也是邪祟。。。
連故事都講不通，還指望啥呢？
看看西方媒體一個(gè)勁的吹捧，再看看大眾評(píng)分。
就算一筆一劃照搬動(dòng)畫(huà)，也不至于這樣。。。
