不是愛玩易，似被前緣誤。
肇始于對(duì)自己命運(yùn)的困惑不解，使我跌跌撞撞走上探索實(shí)踐命運(yùn)的路途上。
浸淫命理玄學(xué)，初略算來(lái)約有近十載。在迷茫、困頓和蹉跎中，唯有命理讓我孜孜以求，如癡如醉。從而，得以渡過那些深深淺淺的不堪回首的青春歲月。
經(jīng)年累月地思索和實(shí)踐，命運(yùn)預(yù)測(cè)，或叫算命，于我而言有兩個(gè)核心意義：一是認(rèn)識(shí)自我，二是趨吉避兇。
一、認(rèn)識(shí)自我
“人啊，認(rèn)識(shí)你自己?！?/p>
這是刻在希臘古城特爾斐的阿波羅神殿入口處石柱上最有名的一句神諭，這句格言被認(rèn)為點(diǎn)燃了希臘文明之火。
古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底把“認(rèn)識(shí)你自己”作為自己哲學(xué)研究的核心命題。文藝復(fù)興時(shí)代法國(guó)思想家蒙田說“世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自我”?，F(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為“認(rèn)識(shí)自我乃是哲學(xué)探索的最高目標(biāo)”。
命理預(yù)測(cè)術(shù)為“認(rèn)識(shí)自我”提供了一條曲徑通幽的工具方法，一套別具一格的方法論，我茍且于世三十年的經(jīng)歷，無(wú)可辯駁地驗(yàn)證了這套工具方法九成以上的信度和效度。余生我還將繼續(xù)檢驗(yàn)它的預(yù)測(cè)性。
何為“認(rèn)識(shí)”？陰陽(yáng)辯證！本體客體，體用轉(zhuǎn)化，太極轉(zhuǎn)換。
何為“自我”？陰陽(yáng)辯證！小我大我，自我本性，窮通順逆。
狹義命理，指四柱八字，是從時(shí)間維度概略提供確定某一生命生住異滅的全息信息。命運(yùn)是客觀存在的，需要客觀地認(rèn)識(shí)看待。八字從年月日時(shí)逐步排開，一生命運(yùn)的宏觀圖景也漸次浮現(xiàn)在眼前。
“眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，心觀自在”。低頭，敬畏，向內(nèi)求。內(nèi)觀自我的本質(zhì)，通透自我的本性，才可向外求，外求才有內(nèi)涵、方向和意義。
“自我”是我的先天稟賦，性格特質(zhì)；是我的干肢體質(zhì)；是我的賢愚品行；是我的六親倫常；是我的財(cái)官印食；是我的家庭出身、所處環(huán)境、時(shí)代背景、社會(huì)階層……自我壓縮得越小，面對(duì)的世界就越大。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，非超世之才不有此等超然之才情?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，非萬(wàn)世雄才不有此等氣概。
萬(wàn)有陰陽(yáng)，“自我”的陰陽(yáng)須清晰明辨?！白晕摇敝?yáng)，要最大化地發(fā)揮，以服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，體現(xiàn)自我價(jià)值；“自我”之陰，要最大化地克服，以自我提升，不斷進(jìn)步，補(bǔ)足短板，化陰為陽(yáng)。
命理一途的自我認(rèn)識(shí)，集哲學(xué)意義，辯證分析，身心稟賦，社會(huì)倫理，方式方法于一體。貫通過去和未來(lái)，思想和方法，因果自洽，圓融和合。
二、趨吉避兇
趨利避害是“趨吉避兇”的下一層次。當(dāng)這個(gè)利是天下之利，這個(gè)害是眾人之害時(shí)，這兩個(gè)詞之間才能畫上約等于。
遵循大道，符合正道的就是吉，反之則為兇。
只有基于對(duì)自我的深刻認(rèn)知，才可能做出趨吉避兇的舉措。
“認(rèn)識(shí)自我”是一種相對(duì)靜態(tài)的認(rèn)知過程，“趨吉避兇”則是一種相對(duì)動(dòng)態(tài)的選擇和執(zhí)行過程。
所以，“認(rèn)識(shí)自我”是陰、是方法和手段，“趨吉避兇”是陽(yáng)、是目的和意義。
當(dāng)“認(rèn)識(shí)自我”到了盡頭，“趨吉避兇”也就失去了意義。
所以，當(dāng)人類徹底知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去的時(shí)候，人類就不復(fù)存在了。這個(gè)時(shí)候要么是混沌初始，要么是世界大同。
不慮遠(yuǎn)者，無(wú)以圖將來(lái)。當(dāng)把吉兇利害看清楚了，才能夠洞穿眼障看到真正的吉利，發(fā)現(xiàn)真正的兇害，才能勇敢堅(jiān)毅地忍受和承擔(dān)追尋與堅(jiān)守真正吉利的代價(jià)：磨難、挫折、失敗、孤獨(dú)……
不哭長(zhǎng)夜，不足以語(yǔ)人生；不諳陰陽(yáng)，不足以論命運(yùn)。
偉大的理論一定源于偉大的實(shí)踐，然后又指導(dǎo)實(shí)踐。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有躬身參與或深入體驗(yàn)管理實(shí)踐，就提不出能夠有效指導(dǎo)管理的理論。人生命運(yùn)的成敗，從管理的角度可以歸結(jié)為自我管理的優(yōu)劣。從這個(gè)意義上，命運(yùn)就是一種實(shí)踐，人生就是一種體驗(yàn)，而命運(yùn)預(yù)測(cè)就是為這種實(shí)踐和體驗(yàn)，做戰(zhàn)略規(guī)劃和執(zhí)行計(jì)劃。實(shí)踐和體驗(yàn)的過程，就是過程管理和變更管理，需要在動(dòng)態(tài)中不斷調(diào)整策略和方法，同時(shí)堅(jiān)定初心——邁出堅(jiān)定第一步前發(fā)下的宏愿，立下的大志。
認(rèn)識(shí)自我是“負(fù)陰”，趨吉避兇是“抱陽(yáng)”。命運(yùn)實(shí)踐者?，我的網(wǎng)名之一，負(fù)陰抱陽(yáng)永遠(yuǎn)在路上。
