? ? ? ? 說(shuō)到理想不死我腦海中想到的第一個(gè)，是秋瑾。1907年秋天，山陰縣令李鐘岳遇到了自己人生最大的難題。秋瑾被捕后，被押解到紹興府衙門。面對(duì)秋瑾的浩然氣概，紹興知府將其轉(zhuǎn)到山陰知縣李鐘岳那里，這本是典型的官場(chǎng)“踢皮球”的把戲。但頗有不同的是，李鐘岳是秋瑾的同情者?；蛘哒f(shuō)，李鐘岳是革命的同情者。面對(duì)審訊，秋瑾只寫(xiě)了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”幾個(gè)字，再不多言。
? ? ? 秋瑾就義以后，李鐘岳因無(wú)法保護(hù)秋瑾，自覺(jué)有愧。不久上吊自殺。他的死讓很多人感到震驚和意外。我想，他的死，除了說(shuō)明李鐘岳同樣是一個(gè)理想主義者之外，再無(wú)別的解釋。
? ? ? ? 在時(shí)下這個(gè)信息時(shí)代，人們或許可以通過(guò)各式各樣的途徑收獲著幾乎與事件同步的新聞資訊。方法其實(shí)很簡(jiǎn)單。今日的媒體早已經(jīng)潛在于我們生活的角角落落。如此之大的威力，褒貶不一的評(píng)價(jià)，頗有影響力的存在，也日益引起人們對(duì)媒體的關(guān)注。
那么對(duì)于媒體的定義我們是否知曉呢？根據(jù)解釋，媒體是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇?，通俗的說(shuō)就是宣傳的載體或平臺(tái)，能為信息的傳播提供平臺(tái)的就可以稱為媒體了。而如今，更因?yàn)椤罢l(shuí)懂得媒體，誰(shuí)贏得未來(lái)”凸顯著 “媒體”的重要地位。此時(shí)此刻，《理想不死》便是通過(guò)一個(gè)媒體中人用文字的形式圍繞著今日的“媒體”，向我們讀者展開(kāi)了一場(chǎng)深入淺出的解讀活動(dòng)。
盡管你我不是媒體中人，卻深感媒體的無(wú)處不在。雖然現(xiàn)在我們可以無(wú)時(shí)無(wú)刻地獲知著周邊或者是遠(yuǎn)隔大洋彼端的信息，但是我們不可否認(rèn)的是今日的媒體訊息有時(shí)候?qū)嵲谟悬c(diǎn)令人心寒。有些可能為了吸引眼球而故意無(wú)中生有；有些可能為了凸顯問(wèn)題而故意扭曲事實(shí)；有些可能實(shí)在沒(méi)有話題而小題大做；有些為了追蹤報(bào)道而不顧他人的個(gè)人隱私----諸如此類的負(fù)面新聞其實(shí)不乏少數(shù)。公眾在面對(duì)此等媒體的傳播信息時(shí)，其實(shí)多少還是大大地有所失落和心寒的。然而，我們今日的媒體真的如此無(wú)藥可救了嗎？其實(shí)不然。手中的這本《理想不死》為我揭開(kāi)了關(guān)于今日傳媒的方方面面。第一篇章中的沒(méi)有不道德的傳播告知著我們真正的傳播其實(shí)還是需要形成公眾和傳播間的“理解，諒解與和解”新型關(guān)系。今日的媒體早已經(jīng)與時(shí)俱進(jìn)，千變?nèi)f化，形式多樣。正如本書(shū)中告知的中國(guó)當(dāng)前傳媒形態(tài)和傳播途徑在變化中求發(fā)展和突破。媒體的真正方向絕對(duì)是屬于分享最前沿的咨詢而非不道德的傳播。也正因?yàn)槿绱?，本?shū)隨后的章節(jié)關(guān)于傳媒學(xué)的技藝，大國(guó)之媒，你們這些文化人等章節(jié)更是深入地對(duì)今日的媒體做著相關(guān)的反思和深醒。如此巨大的市場(chǎng)，自然可能有魚(yú)龍混雜的時(shí)刻，但是縱覽全局終歸還是有如洶涌澎湃的江海滔滔不絕地前行著。對(duì)話總編的章節(jié)之中，我們更可以看到今日主持大局的那些個(gè)典型媒體中人的想法和觀念?！坝兴枷氲娜耍睦锒际钦n堂。存仁心的人，不糾結(jié)，也不二?！焙苁谴髲卮笪虻亟沂局袢盏拿襟w大方向。尤其是在書(shū)尾聲的特別輯錄：震災(zāi)敘事篇章中，我更是感嘆著今日媒體中人面對(duì)問(wèn)題之時(shí)的臨危不懼，勇往直前的那份難能可貴的斗志和激勵(lì)人心的那份士氣。面對(duì)自然的災(zāi)害，新聞媒體勇于在第一時(shí)間趕往第一線，為我們外界的人們傳播災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)的報(bào)道，更為災(zāi)區(qū)人民迎來(lái)無(wú)數(shù)外界人們給予的援助。
豪情滿懷的《理想不死》帶領(lǐng)著你我見(jiàn)證來(lái)自于媒體催生的巨大力量。與此同時(shí)，我們其實(shí)更感受著來(lái)今日媒體的理想定位。媒體中人話媒體，列舉不盡的今日媒體，賞鑒不盡的媒體風(fēng)采?；垩圩R(shí)媒體，信念久永恒。多角度，全方位的分析更是讓我們深入感知著媒體精神的強(qiáng)大獨(dú)立性和生命力所在。
