人心，一般不會(huì)死在大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命傷。

“真正的委屈是說不出口的”這種說法現(xiàn)在已經(jīng)越來越流行，導(dǎo)致如今的很多人在碰到什么事情，受到什么委屈后都不敢跟親朋好友訴說，好像一說了就表示自己不夠成熟不懂隱忍一樣。

那既然能說出來的委屈都不叫委屈，也就是說真正的委屈是說不出來的，問題就來了，一個(gè)人真正的受了委屈該怎么辦？

一個(gè)人受到委屈的程度和能不能說出來有什么必然的聯(lián)系呢？實(shí)際上，委屈能不能被說得出來，更能體現(xiàn)一個(gè)人的語言表達(dá)能力。就如同一個(gè)人說‘我家里實(shí)在是太窮了，母親生病常年臥床，父親早逝，家里還欠了10萬塊的外債?！谀切┯X得能說出來的委屈都不叫委屈的人眼里會(huì)覺得‘看來你家里也不算窮吧，能借到10萬塊錢說明你們家底值10萬呀?！?b>這種觀點(diǎn)流行的本質(zhì)，也恰恰是人們同情心流失的時(shí)候。讓很多訴說者不但不敢再提種種委屈，而且還無形中有了一種不夠自強(qiáng)、滿世界喊冤的祥林嫂氣質(zhì)。

一個(gè)人家庭負(fù)債10萬，難道真的不但說明不了窮，反而還證明了家底很厚嗎？

大部分人不愿意同情和理解受委屈的人，希望他們能自立自強(qiáng)，不要到處嚷嚷。

所以他們才嚷嚷‘能說出來的委屈都不叫委屈’，其實(shí)言下之意就是他們內(nèi)心在說：“比你委屈的人還大有人在呢！”或者說：“我比你的委屈還多了去了，我都還沒說呢！”

但事實(shí)上，擁有同情心的重要性不僅體現(xiàn)在被同情者身上。能夠去同情一個(gè)人也是我們的一種能力，它讓我們不會(huì)變的越來越極端和以自我為中心，讓我們知道即使自己也在逆境中，也要保持一顆敏感、平和的心態(tài)。

假如社會(huì)中，大部分的人都喪失了同情心，奉行這種強(qiáng)勢(shì)的價(jià)值觀（能說出來的委屈就不叫委屈），那豈不是就是在鼓勵(lì)每一個(gè)人一定要強(qiáng)悍到打掉牙和血一起吞？個(gè)個(gè)都銅墻鐵壁，刀槍不入似的，你不覺得這倒像是特種兵訓(xùn)練營(yíng)嗎？

我覺得一個(gè)健康的團(tuán)體、社會(huì)、家庭，應(yīng)該是積極、活潑、向上的。一個(gè)苦大仇深忍辱負(fù)重的狀態(tài)，更像一個(gè)極端恐怖的組織。

如果一個(gè)人受了委屈，無人訴說，強(qiáng)壓到自己抑郁，甚至掛了，這個(gè)時(shí)候大家才知道他受了天大的委屈，那時(shí)引起注意時(shí)我們就已經(jīng)成了推他一把的壞人了？比如像最近離世的喬任梁先生。

如果一個(gè)人受了委屈，一直忍到功成名就，成為強(qiáng)者后才談笑風(fēng)生的道出曾經(jīng)的委屈和心酸，我們會(huì)大贊：“某某曾經(jīng)也受了那么多委屈?。　币苍S只有這個(gè)時(shí)候，委屈才有了一個(gè)合適的身份，才能成為錦上添花的存在吧！

所以說‘能說出來的委屈都不叫委屈’的這部分人，暗含了他們?nèi)诵缘囊环N卑劣心態(tài)，就是對(duì)弱者的一種輕視，暗示著有委屈的人‘你有本事等你功成名就了再來說你的委屈啊。’這算是把成功的觀點(diǎn)強(qiáng)加給人類的情緒上了。

可是善男信女的我們，追逐成功的只有那么一小部分，其余的都只想安安靜靜、平平淡淡的過這一生。有人體貼、關(guān)注和愛護(hù)就是最重要的。我們都需要向家人、朋友去訴說心里的委屈，釋放心里的壓力。我們也要去聆聽，去體會(huì)家人、朋友的委屈和難過。其實(shí)，世界上很多的好感都是傾發(fā)于某個(gè)瞬間對(duì)委屈的感知、傾聽和維護(hù)的??！比如愛情、友情和親情。

一個(gè)人有了委屈，他有權(quán)利選擇不說出來。但是對(duì)于說出來的人，我們絕對(duì)不應(yīng)該予以指責(zé)和歧視。

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