寫下這個題目的時候，我自己都笑了。因為沒有悟出這個題目中所蘊含的深意，只是隨意中想出來的，就這么敲上來了，姑且就這么懵懂往下寫吧。如果記得沒錯，“格調(diào)”這個詞是指詩歌的格律聲調(diào)，泛指作品的藝術(shù)風(fēng)格，其它方面應(yīng)該是人的風(fēng)格或者品格吧。照這么說，行走中的格調(diào)就像是跳動的詩歌，像整齊的或優(yōu)美的或有節(jié)奏的舞步，反正給人的感覺應(yīng)該是動態(tài)的，而不是靜止的。
如此，也就可以強(qiáng)行了把這幾個詞湊在一塊了。按照妻子的說法，這叫“詭辯”“不講道理”“七拼八湊”。我嘿嘿一笑，說道，在這“七拼八湊”的生活中，我只能跟著“不講道理”的人一起生活，在她發(fā)脾氣之前，“詭辯”地解釋這一切的緣由。她聽完后，沒有發(fā)脾氣，沒有大聲嚷嚷，淡淡一笑說道：“看在你主動戒煙的面子上，讓你囂張一回，再有下次，除了趕緊出去掙錢養(yǎng)家外，帶孩子是你的，洗衣服是你的，做飯是你的，所有跟生活有關(guān)的瑣事都是你的！”看著她帶著吵鬧的孩子準(zhǔn)備出門，給我留下學(xué)習(xí)的空間與時間時，我笑了，對著她說：“沒有關(guān)系，只要你是我的就行！”
按著這些小插曲去尋找，其實生活是有格調(diào)的，那是生活中的一種韻律，像詩歌、像散文、像小說一般，但更多的時候應(yīng)該像散文。這不禁就讓我想起了著名的散文大家朱自清先生來，讀他的散文不同于別人，且不說他那些膾炙人口的經(jīng)典名篇，《荷塘月色》《背影》《春》，還有《槳聲燈影里的秦淮河》等等，即便是一些寫景寫地方民俗風(fēng)情的文章，比如《南京》《重慶行記》《說揚州》等都將他生活中的行走書寫得超出了時空的限制，描繪著地域的風(fēng)情，同時抒發(fā)著他的才情，每每讀來，都能感受朱自清先生散文的平實，像是生活一般，不是天天的歌舞升平、熱鬧喧囂，而是更多時候的柴米油鹽，平淡而平凡。也正是這種以小見大的視角，才把平凡中大智慧展現(xiàn)在他散文的每一個角落里，這或許就是他生活中行走的格調(diào)。
看著妻子帶著孩子關(guān)上了門，感受著瞬間安靜下來的房間，我也不禁想起來這些年來的過往。從年輕時的不可一世，因為夢想幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，到了現(xiàn)在雖然夢還是個夢，但卻收獲了生活中該有的或者不該有的，再也不是孑然一身。試著想想十九歲從九省通衢一路北上到北國春城，到冰城，再到蓉城，到桂林，最后又來了北方這座漂亮的邊境小城，如今若干年過去了，僅僅從這些簡約的生活地點來看，它就有生活的韻律。再加上這些過往上的南來北往、東奔西走，且不說四川西昌碧波輕漾的邛海，不說云南昆明的狀元過橋米線，也不說西藏日喀則的藍(lán)天白云，西北方的漫天黃沙戈壁，僅僅就現(xiàn)在即將回歸的出生地，在經(jīng)過這么多年的建設(shè)后，也是變了她原有的韻律，靜靜地想一想，自己的生活何嘗又不是在行走中呢？
由己及人，我們每一個人的生活都有他自己的韻律，有的人把生活過成了一首首詩歌，或浪漫或朦朧或自由，詩意盎然；有的人把生活過成了一篇篇文章，或雜文或散文或小說，自成一體；還有的人把生活過成了自己想要的樣子，或遠(yuǎn)方或流浪或暢想，怡然自得；更有一些人把生活過成了戰(zhàn)場，或爭吵或郁悶或彷徨，愁云慘淡，等等。這些行走中生活的格調(diào)各不相同，只是有的人把他記在了本上，有的人把他記在了心里，更有甚者把它埋進(jìn)了墳?zāi)估铩?/p>
其實，由此想來，人活著，行走著，這些生活的格調(diào)還是需要自己去把握去挖掘的，正如“你若被困，遠(yuǎn)方便是天堂”，每個人都是困獸，都行走在去往天堂的路上。只有守住自己內(nèi)心的寧靜與淡定，才能聽到生活在唱一首有韻律的歌曲，才能聞到生活中散發(fā)的芬芳馨香，才能在茫茫的人生旅途中欣賞到生活的出塵脫俗。
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