by金風(fēng)

? ? ? 好，今天我們一起來(lái)共讀《猶太人正面管教：培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力》這本書。這本書有16萬(wàn)字，我們今天花25分鐘左右的時(shí)間來(lái)一起來(lái)分享一下它的核心內(nèi)容，也希望我們一起， 學(xué)習(xí)一種正確的方法，明確一個(gè)清晰的方向，培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力。

? ? ? 大家都知道，猶太民族是世界上最聰明、最神秘、最富有的民族之一? ，一直以人才輩出聞名于世界，美國(guó)作家馬克吐溫就曾這樣評(píng)價(jià)猶太人：“猶太人的數(shù)目還不到人類總數(shù)的1％，本來(lái)應(yīng)該像燦爛銀河中的一個(gè)小星團(tuán)那樣不起眼，但是他們經(jīng)常成為人們的話題，受到人們的關(guān)注。"要想知道猶太人的偉大，看一看這一連串的名字就知道了：馬克思、列寧、基辛格、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦、畢加索、貝多芬、卓別林、海涅、格林斯潘、巴菲特、洛克菲勒、索羅斯、摩根、德魯克，等等。

? ? ? 世界專家們一致認(rèn)為，猶太人對(duì)家庭教育的重視，是猶太人獲得如此巨大成就的根本原因。重視親子教育，是猶太民族尤為突出的優(yōu)良傳統(tǒng)。在孩子成長(zhǎng)的道路上，猶太人皆遵循這樣的教育原則：追求真正的財(cái)富 、知識(shí)；培養(yǎng)孩子追求高成就的動(dòng)力；崇尚個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造；從小培養(yǎng)孩子好囗才；培養(yǎng)孩子成為專家；助同胞而后同胞助你；奢侈有選擇，節(jié)儉有門道。本書從教育理念、求知、交友、處世、道德等十個(gè)方面闡述了猶太人是如何教育孩子的，采擷了大量關(guān)于猶太人教子方面的生動(dòng)事例和至理名言，以簡(jiǎn)明易懂的解說(shuō)形式總結(jié)了猶太人家庭教育的智慧精髓，幫助我們廣大中國(guó)父母借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，用世界上最明晰強(qiáng)大的方式教育自己的孩子，讓孩子贏在起跑線上。

? ? ? 了解了猶太人的強(qiáng)大育兒經(jīng)驗(yàn)及本書的大致內(nèi)容，我們就來(lái)進(jìn)一步看看，如何通過(guò)正面管教培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力。分為三個(gè)部分來(lái)進(jìn)行：

——-------—什么是正面管教

—---------猶太人父母的共性

—--—社會(huì)能力培養(yǎng)（財(cái)富能力）

? 什么是正面管教

? ? ? ? 我們從什么是正面管教說(shuō)起。所謂正面管教是英文positive discipline的翻譯，在臺(tái)灣被譯為正向教養(yǎng)力，可以理解為對(duì)孩子的正面引導(dǎo)，講究的是不懲罰、不驕縱，和善而堅(jiān)定的有效育兒，既要和孩子有比較好的情感連接，又要樹立一定的界限。可能你會(huì)說(shuō)，特別是加油小學(xué)生的父母，感觸會(huì)特別深，你可能會(huì)說(shuō)：我從來(lái)不嬌縱自己的孩子，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，作業(yè)的時(shí)候，吼，打，罵，都用過(guò)，見效甚微，整出“內(nèi)傷”不在少數(shù)……我也想和善育兒，所有條件都談得好好的，可是一旦到事件發(fā)生的時(shí)候，我們的親子關(guān)系就無(wú)比的緊張，真的處于一觸即發(fā)的狀態(tài)，敵我矛盾分秒即可激化，硝煙四起，哪還有什么情感的連接，完全無(wú)法教育下去。這里，我們一定要注意的是和善堅(jiān)定的、有效育兒，萬(wàn)萬(wàn)不能被孩子帶到“坑”里去，讓他（她）變成我們的情緒遙控器。

? ? ? 我說(shuō)一下一件發(fā)生在我自己身上的案例，由于最近看了這本書，對(duì)于“正面管教”有了一些理解，就拿輔導(dǎo)作業(yè)來(lái)說(shuō)吧，第一，開始一定不是催促作業(yè)，而是討論先休息一下，吃喝拉撒玩，時(shí)間在10－15分鐘，隨后是學(xué)習(xí)的時(shí)間；第二，計(jì)劃開始，就認(rèn)真對(duì)待，今天，誰(shuí)都不要發(fā)脾氣，有任何問(wèn)題好好交流溝通，提升我們的效能。果不其然，整個(gè)過(guò)程和諧，偶爾的氣血上涌，但反復(fù)提醒自己要做到“和善而堅(jiān)定”……習(xí)慣成自然，在目前一周內(nèi)我們沒(méi)有任何沖突，明顯感覺(jué)到作業(yè)高效了很多。親子關(guān)系，完美和諧，結(jié)束時(shí)，寶貝還會(huì)來(lái)一句：“媽媽辛苦了，你也洗了早點(diǎn)睡吧！”

? 所以，我們一定要注意“不懲罰”“不驕縱”“和善而堅(jiān)定”，只有真正做到這三個(gè)關(guān)鍵詞的核心，才能兒有效育兒，正面管教，我們每個(gè)父母都可以做到！來(lái)吧，從今天開始，從現(xiàn)在開始，明白了它的定義和做法，一起實(shí)踐“正面管教”。這是猶太人父母從態(tài)度上的共識(shí)，哪猶太人父母還有哪些共性呢，我們?cè)賮?lái)深度看一看。

? 解密猶太人父母的共性

? ? ? 在這這本書里，很清晰地，便萃取到了我們看到的3個(gè)點(diǎn)：

? ? ? ? 001抓住早教時(shí)期的特點(diǎn)

? ? ? ? 002在孩子成長(zhǎng)階段給予智慧方法

? ? ? ? 003創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

? ? ? ? 我們知道，一個(gè)小樹苗，如果要讓它成為參天大樹，除了給予陽(yáng)光，水份，還要做什么？……對(duì)，扶植！這個(gè)扶植就是我們所要說(shuō)的早教階段。陽(yáng)關(guān)水份就是我們們所謂的吃飽穿暖，我們之所以為父母，僅僅這一點(diǎn)是完全不夠的，特別在這個(gè)時(shí)代，你有見過(guò)餓到凍到的孩子么？！這都是基本生活保障，如何在同等環(huán)境下脫穎而出，或者說(shuō)更加茁壯，枝繁葉茂，開出的花鮮艷光彩，一定離不開辛勤的園丁，而作為父母的我們，就是這個(gè)細(xì)心呵護(hù)樹苗花朵的園丁。試想一下，如果在樹枝或花朵長(zhǎng)枝椏或開花的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)東倒西歪，你要去扶植它，得花不明確的時(shí)間才有可能挽救過(guò)來(lái)，也有可能再也難以挽救，成不了最美風(fēng)景，也成不了參天大樹，看不見遠(yuǎn)處更美的風(fēng)景。所以，在早教時(shí)期的引導(dǎo)是多么重要，而猶太人卻非常非常重視這一點(diǎn)，他們知道，所有的習(xí)慣不是一天形成的，必須在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期去，這個(gè)時(shí)期就是早教階段。

? ? ? ? 時(shí)機(jī)把握了，具體要怎么做呢，在這本書里，我們不難看出，猶太人給予智慧的方式就是引導(dǎo)。為了使孩子早日具備強(qiáng)大的社會(huì)生存能力，尤其注重方法上的引導(dǎo)教育。不僅讓孩子知道怎么辦，還要善于啟發(fā)孩子思考為什么要那樣做。是的，說(shuō)到這里，你一定會(huì)想到我們中國(guó)的教育理念里的一句話：“授人以魚不如授人以漁?！庇邢嗨疲灿胁煌?，中國(guó)式方法是教了方法，但猶太人做到了更深層次，啟發(fā)孩子思考，這就厲害了，將人的主動(dòng)思考能力調(diào)動(dòng)起來(lái)了。正是這種獨(dú)特的方法讓猶太孩子在面對(duì)具體問(wèn)題或挑戰(zhàn)時(shí)變得更加睿智從容。遭遇挫折懂得反思是猶太人在育兒中尤為重要，這就是我們所說(shuō)的”逆商”。書中講到一個(gè)叫小塞德爾茲，他在7歲就完成了小學(xué)學(xué)業(yè)，且成績(jī)?cè)诎喟嗉?jí)都是名列前茅，但在一次學(xué)校組織的體育比賽中得了倒數(shù)第一。一周的時(shí)間他的情緒極其低落，他的爸爸為了讓他正確看待失敗和挫折，引導(dǎo)他反思，從中獲得人生的另一個(gè)寶藏。文章里，爸爸起初附和說(shuō)這確實(shí)很讓人難過(guò)，但有沒(méi)想過(guò)原因呢，任何結(jié)果都有一定原因的……在這樣的引導(dǎo)下，小塞德爾茲也從自身年齡小這方面上做了分析，但他仍然覺(jué)得，這不是主要原因，因?yàn)樗墓φn足夠優(yōu)秀，體育差還是覺(jué)得丟人，爸爸從年齡，體格的發(fā)育幫他分析，借用體育老師的話，他的體育水平在同齡中屬于優(yōu)秀的，同年齡的孩子在哪一方面都不如他，自己的情況自己是最明白的……于是讓孩子靜下心思考，后來(lái)，小塞德爾茲明白了一個(gè)人生道理：要學(xué)會(huì)正視坎坷，學(xué)會(huì)從自身進(jìn)行反思，找到核心原因，保持良好心態(tài)。所以，我們要做智慧父母，就要學(xué)會(huì)引導(dǎo)孩子，問(wèn)他:”為什么會(huì)這樣”，讓孩子多思考，找到背后的原因，樹立反思的心態(tài)。

? ? ? 心態(tài)是一切問(wèn)題迎刃而解的基石，當(dāng)然，有了這個(gè)基石還不夠，如果要具備在社會(huì)上立足，還有一個(gè)重要的能力——?jiǎng)?chuàng)新。猶太民族特別重視對(duì)孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，認(rèn)為只有在生活學(xué)習(xí)中積極主動(dòng)創(chuàng)新，長(zhǎng)大之后才能更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，民族才會(huì)更加興旺，具有發(fā)展?jié)摿?。我們看到，猶太民族對(duì)孩子的教育可謂環(huán)環(huán)相扣。書中案例，講了一個(gè)女孩在生物課上聽到老師講蚯蚓有強(qiáng)大的再生能力，即使身體被截?cái)喑蓛晒?jié)也能存活下來(lái)，又變成2條完整的蚯蚓。于是在周末在泥土里挖出蚯蚓斷成2節(jié)放在玻璃罐子養(yǎng)起來(lái)，媽媽看到后，非常贊成并鼓勵(lì)她的做法，因?yàn)楹⒆訉?duì)老師所講有了懷疑精神，并有了自己的獨(dú)立見解和思考的能力，最終這個(gè)猶太女孩印證了老師所說(shuō)，然后感到非常激動(dòng)。賞識(shí)孩子的大膽懷疑，“不唯上，不唯書，只為實(shí)”的懷疑精神，不斷推理，培養(yǎng)并逐步提升創(chuàng)新能力。將好奇，懷疑，加以引導(dǎo)贊揚(yáng)，轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿?，思考，?chuàng)新能力，未來(lái)的世界才會(huì)越來(lái)越精彩。近現(xiàn)代科技技術(shù)的發(fā)展，無(wú)以不在論證著創(chuàng)新對(duì)世界的改變。而猶太民族，一直傳承著這個(gè)優(yōu)秀的教育方式，十分值得我們學(xué)習(xí)，實(shí)踐！

? 社會(huì)能力培養(yǎng)

? ? ? ? 基本上，我們從猶太人教育可以看出，猶太民族的教育理念是個(gè)完善的教育系統(tǒng)。具備了所有的理論建設(shè)環(huán)節(jié)，還必須有明確的目標(biāo)—-----適應(yīng)社會(huì)。社會(huì)的需求是全面的，關(guān)乎道德的，價(jià)值觀的，成就的……我們今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)最俗但又最實(shí)際的衡量標(biāo)準(zhǔn)—--金錢獲取能力的培養(yǎng)。你可能會(huì)說(shuō)，這也太輕浮了，直接培養(yǎng)孩子金錢觀，真的好嗎？！但在這里，我真的想說(shuō)一說(shuō)，不要以過(guò)往“銅錢臭”的概念來(lái)看待金錢，畢竟，那只是過(guò)去“無(wú)奸不商”影子的折射，中國(guó)對(duì)金錢的觀念也在逐步改變中，目前很多少兒教育中也逐步加入了“財(cái)商”“少兒理財(cái)”等課程，取之有道的財(cái)，為什么就不能發(fā)揚(yáng)獲取它的方法呢。

? ? ? 猶太人非常重視錢財(cái)，但更重視賺錢能力的培養(yǎng)，但一定是取之有道，才能在長(zhǎng)大后獲取可能多的金錢，因?yàn)槟苁股罡蛔惆惨?。?lái)個(gè)實(shí)例來(lái)直觀感受一下。佩斯特一直想執(zhí)行一項(xiàng)“商業(yè)計(jì)劃”，第一計(jì)劃目標(biāo)指向了媽媽，想從做家務(wù)獲取報(bào)酬，但媽媽果斷拒絕了他：“不能掙家人的錢，去外面掙錢才叫有能力，會(huì)理財(cái)?！北痪芎蟮呐逅固貨](méi)有放棄，于是在家里找出他所有的玩具，在征得媽媽同意后，整理玩具清洗玩具，給個(gè)玩具貼標(biāo)簽價(jià)格，然后讓媽媽陪他一起，把2箱玩具搬到小區(qū)銷售，“這個(gè)9成新，喜歡嗎？只要10謝克爾”“這個(gè)是夜光的，早上打開燈更好看呢……”半天下來(lái)，佩斯特賺了不少錢，媽媽及時(shí)鼓勵(lì)：“你這次可是賺錢了，和爸爸媽媽一樣掙錢了，太為你感到開心了！”

怎么樣，看到這樣的結(jié)果，有沒(méi)有想象一下自己的孩子在面對(duì)賺錢這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)是什么樣的態(tài)度和表現(xiàn)呢。同樣的方法可以在我們生活中隨時(shí)取材鍛煉。孩子的社會(huì)能力培養(yǎng)，一定是父母給予的支持和教育。

? ? ? 好了，今天就給大家分享到這里，我們?cè)俅位仡櫼幌卤緯鴥?nèi)容，我們從正面管教這個(gè)點(diǎn)開始，讓我們明白，孩子的教育，要以不懲罰，不驕縱，和善堅(jiān)定的信念高效育兒，即是育兒方式，也是培養(yǎng)孩子性格，他的教育系統(tǒng)形成的萌芽階段；其次我們從猶太父母的共性做了提煉，包括重視早教時(shí)期的培養(yǎng)、成長(zhǎng)過(guò)程中的引導(dǎo)智慧、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)三方面詳細(xì)講述，最后從培養(yǎng)社會(huì)能力的財(cái)富能力這個(gè)與中國(guó)教育理念有較大異同的角度做了進(jìn)一步闡述。相信通過(guò)這些分享，你也對(duì)猶太人超凡的育兒經(jīng)有了一定程度的了解，解密如上，我們實(shí)踐起來(lái)，共同為贏取孩子更美好的未來(lái)一起努力吧。