? ? 何武王嘉師丹傳（五）

師丹

師丹（？～公元3年），字仲公，他是瑯邪東武（今山東省濰坊諸城市）人。師丹研究《詩經》，師從于匡衡，被舉薦孝廉擔任郎官，在漢元帝末年擔任博士，后被免職。在建始年間，州郡中舉薦秀才，他又被增補為博士，后出京擔任東平王劉云的太傅。

丞相翟方進和御史大夫孔光舉薦師丹議論事倩深遠廣博、廉正守道，征召入京擔任光祿大夫、丞相司直。幾個月后，師丹又以光祿大夫的身份兼任給事中，由此他同時擔任少府、光祿勛、侍中，非常受到尊重。

漢成帝末年，冊立定陶王劉欣為皇太子，任命師丹為太子太傅。漢哀帝劉欣繼位后，師丹擔任左將軍，被賞賜關內侯爵位和食邑，兼領尚書事，隨后接替王莽擔任大司馬，封為高樂侯。一個多月后，師丹轉任大司空。

劉欣年少在封國時，看到漢成帝把朝政委托給外戚，王氏僭越勢盛，經常心中憂慮不安。在他繼位后，對很多事情進行改革，加封外戚丁氏和傅氏，削減了王氏權力。

師丹自認為以劉欣的師傅身份居于三公職位，受到漢哀帝信任，于是上書說：“古代的帝王居喪不聽政事，把朝政委托給丞相，三年不改先父的為政之道。之前先帝靈柩還陳列在堂中，但陛下就把我們這些身邊近臣以及親屬等人，赫然全部都受到貴寵。封陛下的舅舅丁明為陽安侯，皇后的尊號還沒有確定，就先封她的父親傅宴為孔鄉(xiāng)侯，同時斥退了侍中王邑、射聲校尉王邯等人。詔書頻頻發(fā)出，政事變動頻繁，都事出突然沒有過程。臣縱然不能陳明大義，卻也不能推辭不接受陛下封給的爵位，就這樣相互跟隨空受封侯之位，更增加了陛下的過失。前者郡國多次發(fā)生地震，洪水溢出流殺人民，日月不明，五星失掉軌跡，這都表明舉措失掉了中正，號令不定，法度失理，陰陽混濁產生了禍患。臣思考人情中不能沒有子嗣，雖然有些人六七十歲年齡了，仍然要多娶侍妾以多求子嗣。孝成皇帝深刻明白天命，了解陛下至高的大德，在壯年時克制自己，冊立陛下作為繼嗣。先帝突然舍棄天而去，陛下繼承帝位，四海安寧，百姓不再憂懼，這都是先帝的圣德切合上天與百姓心意的功勞??！臣聽說過天威離帝王不過近在咫尺，希望陛下深入思考先帝冊立陛下的意圖，克己躬行觀察群臣的教化。天下已是陛下的天下，陛下的肺腑之臣何愁不能富貴，只是事情不應當倉卒。先帝沒有考慮臣我愚昧，任命為太傅，陛下把臣托付為師傅，所以才無什么功德卻官居重位，受封大國，追加賞賜黃金，位列三公。臣的職責在于陪伴左右輔佐陛下，不能盡忠補過，反而讓百姓私下里議論，導致多次出現(xiàn)災異，這都是臣的大罪。臣不敢請求告老還鄉(xiāng)返回海濱，害怕這樣會被懷疑詐偽。臣確實慚愧肩負的重任，按照大義不能不盡死效忠?！睅煹は群笊蠒啻危渲卸际菓┣泄⒅钡脑捳Z。

當初，漢哀帝剛剛繼位，漢成帝的母親尊稱為太皇太后，漢成帝的皇后趙飛燕尊稱為皇太后，漢哀帝的祖母傅太后和母親母丁后都居住在封國官邸，自己以定陶恭王王后作為稱號。高昌侯董宏上書說：“秦莊襄王的母親本來是夏氏，但被華陽夫人作為養(yǎng)子，所以在繼位后，把她們都尊奉為太后。應當冊立定陶恭王王后為皇太后。”

漢哀帝把這事交給有關部門商議。這時師丹以左將軍和身份和大司馬王莽一起奏報彈劾董宏說：“董宏明明知道皇太后是最尊貴的稱號，現(xiàn)在已經天下一統(tǒng)，卻援引當年亡秦作為例子來進行比喻，屬于誤導圣朝，不是大臣應當所說的，犯下大逆不道罪?！?/p>

漢哀帝剛剛繼位，一貫進行謙讓，就采納了師丹和王莽的建議，罷免董宏官職成為普通百姓。

傅太后聽說后大怒，逼迫漢哀帝必須上皇太后的尊號，漢哀帝被迫追尊定陶恭王為恭皇帝，尊奉傅太后為恭皇太后，丁后為恭皇后。郎中令泠褒和黃門郎段猶等人再次奏報說：“定陶恭皇太后、恭皇后都不應當再引用定陶藩國的名稱冠以大號，車馬衣服都應當符合皇家的禮儀，設置兩千石官吏供奉他們各自職位，還應當為恭皇在京師建立廟宇?！?/p>

漢哀帝再次把建議交給下面討論，有關部門都同意了他們兩人的建議。

只有師丹一人說道：“圣王制定禮儀取法于天地，所以用尊卑之進行明晰，這樣人倫之序才會中正；人倫之序中正，就能使乾坤得其位，陰陽順其節(jié)，人主就能和萬民一起蒙受福兆。尊卑是用來匡正天地之位的，所以不能亂來。現(xiàn)在定陶恭皇太后、恭皇后之所以以定陶恭王作為名號，是出于母從子、妻從夫的大義。至于想要設置官吏，以車服及和太皇太后相同，這不是用來明晰尊卑和遵循天無二主大義的。定陶恭皇的謚號前面已經確定，按照大義不能再行更改。《禮記》中說：‘父為士，子為天子，祭以天子，其尸服以士服?！瘍鹤記]有為亡父再封爵位的大義，這是為尊敬父母的。作為別人的繼承者就是別人的兒子，所以才會為被繼承者服喪三年，但卻減少自己父母的喪期為一年，這是為表明尊重本祖，但更為看重國家正統(tǒng)。孝成皇帝圣恩深遠，所以才封立恭王王后以奉承祭祀。現(xiàn)在恭皇長為一國太祖，萬世不毀，其恩義已經完全具備。陛下既然繼承國體于先帝，就要秉持重視大宗，承接宗廟天地社稷的祭祀，在大義上不能再供奉定陶恭皇的祭祀進入其廟宇?，F(xiàn)在要想為恭皇在京師建立廟宇，讓臣下前去祭祀，這是無主的做法。另外近親不在世時應當毀掉廟宇，白白放棄一國太祖不毀的廟宇，卻去進行無主當毀不正的禮儀祭祀，這并非是用來尊重厚待恭皇的做法?！庇谑菐煹ら_始逐漸不符合漢哀帝的心意。

定陶恭太后

這時，正好有人上書說古代用龜貝作為貨幣，現(xiàn)在是用錢幣來代替，所以百姓才會貧困，應當改革幣制。漢哀帝就詢問師丹，師丹回答說可以改革。其建議交給有關部門商議，大家都認為錢幣施行太久了，難以倉卒變易。師丹年齡太大了，忘記了前面對漢哀帝所說的話，隨后聽從了公卿的建議。還有一次，師丹命令手下官吏寫成書奏，官吏私下里寫成草稿傳了出去。丁氏和傅氏的子弟聽說后，派人上書狀告師丹呈報密報的奏書，但路人手中卻都持有這封奏書。

漢哀帝詢問將軍和中朝官吏，他們都回答說：“忠臣不顯擺勸諫之語，大臣奏事不應當事先泄漏，現(xiàn)在師丹卻讓官吏書寫的奏書流傳到四方?！疾幻軇t失身’，應當把他交給廷尉治罪?！边@事交給廷尉審理，廷尉彈劾師丹犯了大不敬罪。

事情還沒有裁決，給事中、博士申咸和炔（音guì，貴）欽上書說：“師丹的經術和品行無人可比，自近世以來大臣中能比得上師丹的人很少。他出于憤懣，呈報密封的奏報，來不及深思遠慮，命主簿撰寫奏書，泄漏的過錯不在師丹身上。如果因為這個來貶職罷黜，恐怕不能說服眾人之心?！?/p>

尚書奏報彈劾申咸和炔欽說：“這兩人有幸得以作為儒官選入，作為皇帝身旁的腹心之臣，陛下通過聽取他們的建議來解決疑難問題。他們明明知道師丹是社稷重臣，議罪處罰時也是國家所慎重的，申咸和炔欽當初附和經義，認為應當對師丹治罪，這事記錄得非常清楚，現(xiàn)在卻又上書妄自稱贊師丹，說話前后相違，犯了不敬罪?！?/p>

漢哀帝貶申咸和炔欽秩位各二等，然后下詔策免掉師丹說：“三公官員是朕的心腹，負責輔佐善行糾正過失，匡正率領百官，協(xié)調統(tǒng)一天下。因為朕行事不明，所以才委任朝政于三公。前者陰陽不調，寒暑失常，變異頻仍，山崩地震，河決泉涌，流殺人民，百姓流離失所后沒有返回之心，司空尤其失職。君相在位出入皇宮三年，朕沒有聽到你任何忠言嘉謀，反而落下結交朋黨推薦不公的名聲。以前朕把特拔力田商議更改貨幣的奏章給你，君相馬上在宮中建議朕進行改革不要遲疑；朕把君相的話廣泛征求朝臣意見后，沒有幾人的看法與君相雷同，你卻又在宮外又認為不便施行，這讓觀聽的人把過失歸結到朕身上。朕隱忍不對外宣揚，替君相承受過失。朕痛恨互勾結之人，虛偽損傷風化，逐步浸侵變成了習俗，因此多次寫信給你，希望你從自身尋找過失改正，但你并不接受，回去后又發(fā)議論。等到你呈上密封奏書，內容卻流傳到行人中廣為散布，使朝廷街市的人都知道了。彈劾的人認為大臣不忠，按罪應該殺頭，采獲虛名，致使毀謗指責沸沸揚揚，流傳四方。心腹大臣都這個樣子，何況對疏遠的人呢？這大概錯在二人同心會有益處的說法上，又憑什么統(tǒng)領群下，使遠方親附呢？朕考慮你地位尊貴責任重大，考慮事情不周密，心懷詭詐迷亂國家，進退之間違背命令，言論反復自相矛盾，很替君相羞愧，這不是用來實現(xiàn)共承天地、永保國家的做法。因為你曾受托為朕的師傅，所以不忍讓執(zhí)法處理你，朕已命令有關部門寬赦你不再處治。你交還大司空、高樂侯的印綬，免職歸家吧?！?/p>

尚書令唐林上書說：“臣私下里看到罷免大司空師丹的策書，深感其中的指責過于痛切。君子作文，應當為賢者避諱。師丹作為當世儒宗，其德行是國中的長者，親自教授過陛下，位列三公，所犯的過錯非常微小，海內人并沒有看到其重大過失，并且很多是過去的事情，免掉爵位的處罰太重。京師有見識的人都認為應當恢復他的爵位封地，以后能夠奉使朝請，受到四方瞻仰。希望陛下能體諒臣下之心，安撫曾擔任過陛下師傅的大臣?！睗h哀帝采納了唐林的建議，下詔令賞賜師丹關內侯爵位，食邑三百戶。

師丹被罷免后的幾個月，漢哀帝采納了朱博的建議，尊奉傅太后為皇太太后，丁后為帝太后，和太皇太后、皇太后同樣尊奉，還為恭皇在長安建立廟宇，其禮儀等同于漢元帝。

朱博升任丞相，他再次和御史大夫趙玄奏報說：“前番高昌侯董宏首次提出建立尊號的建議，卻被師丹奏報彈劾，免職成為普通百姓。那時天下正好處于國喪時期，所以才把政事委托給師丹。師丹不深入考慮褒揚推廣尊親的道理，只一味胡言亂語，貶低尊號，使孝道損虧，沒有比這更大的不忠了。陛下圣明仁厚，昭然定立尊號，董宏因為忠孝又封為高昌侯。師丹違逆君命罪行昭著，雖然蒙受寬赦詔令，也不應該繼續(xù)享有爵位和封地，請求免職讓他成為普通百姓。”

漢哀帝批準奏報，師丹于是被罷免返回鄉(xiāng)里過了很多年。

漢平帝繼位后，新都侯王莽報告太皇太后王政君，派人挖掘了傅太后和丁太后的墳墓，剝奪她們的璽授，改為用百姓禮儀下葬，在定陶廢掉了恭皇廟宇。大臣提議把泠褒和段猶等人全部遷徙到合浦，再次罷免董宏為普通百姓。隨后征召師丹來到公車府，賞賜關內侯爵位，享受原來的食邑。

幾個月后，王政君詔令大司徒和大司空說：“褒獎有德，賞賜首功，這是先圣的制度，也是歷代不變的大道。原定陶太后妄稱尊號，違悖義理。關內侯師丹忠誠于國家，不顧及自身禍患，堅持忠節(jié)，依據(jù)圣法，分明尊卑的制度，確實像國家柱石一樣穩(wěn)固，他面臨大節(jié)不能奪其志，可以稱得上是社稷重臣。經有關部門逐步奏報，奸邪之臣建立確定稱號的人員都已經被流放斥退，但師丹的功勞賞賜還沒有落實，這違背了先賞后罰的大義，不是有來昭彰有德報答大功的做法。特把厚丘縣的中鄉(xiāng)兩千一百戶封師丹為義陽侯?！?/p>

師丹一個月后去世，謚號為節(jié)侯，他的兒子師業(yè)繼承爵位，在王莽敗亡后封國斷絕。

班固贊曰：

何武的舉奏，王嘉的諫諍，師丹的議論，考察他們的禍福，在以后都應驗了。當時王莽剛剛興起，內外全都信服，董賢受到的寵幸甚至超過了皇帝親戚，何武和王嘉只是區(qū)區(qū)臣子，卻想用把一把黃土來阻擋江河，最后首先淹沒的是自己。師丹和董宏交替受到賞罰，真是太悲哀了！所以才說“依世則廢道，違俗則危殆”，這就是古人難以受封爵位的原因。